Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (6)

F. UN LLAMADO A LA COMUNIÓN – LIDIANDO CON EL ECOCENTRISMO

1. La psicología afirma que el EGO es la instancia psíquica que permite que un sujeto sea consciente de su propia identidad y se reconozca como YO. 

2. Se conoce como egoísmo al amor excesivo que una persona tiene sobre sí misma, el cual la lleva a atender solamente su propio interés, sin interesarse por el bienestar ajeno. El egoísmo es, por lo tanto, lo opuesto al altruismo.

3. El egocentrismo, un término que hace referencia a centrarse en el ego (es decir, el yo), es la exagerada exaltación de la propia personalidad. El egocéntrico hace de su personalidad el centro de la atención.

4. Los psicólogos resaltan que el egocentrismo consiste en creer que las opiniones y los intereses propios son más importantes que los pensamientos de los demás. Lo que el egocéntrico pretende es, según su óptica, lo único que tiene valor.

5. LA IGLESIA: UNA COMUNIDAD LIBRE DE EGOCENTRISMO

a. Enfatizada por la doctrina de los apóstoles – “UNOS A OTROS” (I Pe 4:9, I Co 12:26, Stg 5:16, Stg 5:19-20, Col 3:16, Gal 5:13).

b. Ejemplificada por la iglesia del primer siglo (Hch 2:42-46, Hch 11:27-30, II Co 8:1-5, Ro 15:26).

c. Una consecuencia natural de la enseñanza de Cristo.

d. El reino consiste de aquellos que aman a Dios y a su prójimo como a sí mismos (Mc 12:28-34).

e. La comunión que disfrutamos en la iglesia va en dos direcciones: Vertical y Horizontal.(1) Con Dios disfrutamos de una comunión vertical (II Co 5:20). Un énfasis excesivo en esto puede hacernos insensibles a las necesidades de los demás, (2) Con nuestros amigos cristianos disfrutamos de una comunión horizontal (Ef 2:14-16). Un énfasis excesivo en esto puede hacernos olvidar de Dios.

G. USANDO LA CASA PARA CONSTRUIR COMUNIÓN

El ejemplo de la iglesia primitiva da una idea de cómo la comunión puede ser fortalecida. Un ejemplo de ello es su uso de las casas. Creo que un estudio de la iglesia del Nuevo Testamento muestra que su éxito tanto en la evangelización y en la construcción de la comunión fue en parte debido a su uso de las casas.

1. Las casas fueron usadas con mucha frecuencia.

• La iglesia en Jerusalén, sobre todo en tiempos de persecución (Hch 5:41-42; 12:5,12).
• Aquila y Priscila menudo fue sede de la iglesia en su casa (Ro 16:3-5; I Co 16:19).
• Otro ejemplo es Filemón (Fil 1-2).
• Pablo utiliza las casas en su ministerio, tanto en Éfeso y en Roma – (Hch 20:17-21; 28:30-31).

2. Pero con el tiempo, el uso de las casas comenzó a declinar.

• Sabemos que los “edificios para las iglesias" comenzaron a construirse ya en el siglo II. 
• Cuando Constantino, emperador de Roma, se "convirtió" en el año 312 a.C.(1) Designó el cristianismo la "religión oficial" del imperio, (2) Dio muchos de los templos paganos a los cristianos para utilizarlos como lugares de reunión, (3) En poco tiempo, la gente comenzó a ver el edificio como "la iglesia“, (4) Las casas no se utilizaron tanto como antes, (5) La mayoría de " actividad religiosa " comenzó a ser centrado en la construcción, (6) Tal es el caso de hoy, donde la mayoría "actividad religiosa" tiene lugar en el edificio de la iglesia, (7) Sospecho que este sutil cambio de la actividad fuera de la "casa" al “edificio de la iglesia" contribuyó a un disminución de la comunión entre muchos cristianos. Permítame extenderme por qué…

3. Porque usar la casa es importante para la comunión

a. Debido a la limitación inherente a la CULTO. (1) La adoración pública es, sin duda necesario e importante, (2) En realidad los "actos de adoración" están diseñados para fomentar el compañerismo, (3) Pero hay límites para el grado de comunión que podemos tener en nuestras asambleas públicas, (4) Límites en el "tiempo“. Un par de horas a la semana, no ofrecen muchas oportunidades para desarrollar relaciones significativas entre hermanos. Sobre todo desde el momento en que en realidad pasamos hablando el uno al otro es de unos pocos minutos antes y después de los servicios, (5) Límites a la "intimidad“. Los números nos impiden pasar mucho tiempo con todo el mundo, o nos gastamos unos minutos con un grupo selecto, o incluso una menor cantidad de tiempo con todos.

b. Las casa se pueden usar para ampliar la comunión. (1) Tenemos más "tiempo" para visitar, hablar, estudiar, orar, (2) El ambiente informal y personal de la casa permite una mayor "intimidad", es decir, para conocerse mejor, para continuar más allá de meras formalidades, a donde podemos conocer y comprender algo mejor a la otra persona, (3) Oportunidades de hacer preguntas, dar respuestas, estudiar juntos, se potencian cuando estamos dispuestos a abrir nuestras casas unos a otros, (4) En las casa se puede practicar y beneficiarse de la hospitalidad (I Pe 4:9), (5) Para fomentar la " hospitalidad " en las casas, debemos entender que vamos en una calle de dos vías: Tenemos que estar dispuestos a aceptar las invitaciones por otros, y visitarlos. 

• A veces la hospitalidad no se practica, porque la gente no aceptará invitaciones.
• También hay que hacer un esfuerzo por visitar a aquellos que tienen necesidades especiales. Los enfermos (tanto en su casa como en el hospital), los que son nuevos en la fe (o de lo contrario los nuevos miembros de la congregación), los espiritualmente débiles.
• Creo que el estar disponible para estar al servicio de las personas con este tipo de necesidades se define como "la religión pura y sin mácula" en (Stg 1:27).

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Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (5)

E.   LA RISA Y SUS BENEFICIOS

1. Reír es la manifestación de nuestra alegría. Es difícil que nos venga la risa si estamos continuamente con nuestros pensamientos negativos o sin dejar de criticar. Así que antes de experimentar con la risa, como remedio terapéutico es conveniente aplicar la técnica del pensamiento opuesto y dejar de criticar.

2. J. J. Ratey, profesor de la Universidad de Harvard, nos recuerda en su libro "El cerebro" que la risa actúa como una especie de "señal social". "Los estudios han demostrado que es treinta veces más probable reír en un entorno social que cuando se está solo". De eso se trata. Le proponemos que empiece usted a manifestar señales de cambio ante los demás con una sencilla sonrisa.

 

3. El valor de una sonrisa:

a. Simplemente estire la comisura de los labios y trate de sonreír. Se sentirá un poco mejor. Hágalo de forma sincera como un gesto. Un gesto de cortesía hacia los demás. Transmita con su sonrisa algo así: "me siento bien, estoy cambiando, quiero ver la vida de forma positiva, estoy luchando contra mis pensamientos negativos". Con esto, inicialmente sobrará. Si tras hacer varias veces una respiración profunda, prueba a esbozar una sonrisa durante unos minutos verá que la química que genera su cuerpo le hace sentir mucho mejor.

b. La sonrisa es una señal social de gran valor. Si lo hace usted con sinceridad, como muestra de agradecimiento sincero en sus relaciones personales desencadenará un cadena de actitudes positivas. Haga la prueba, sonría en el momento adecuado, le devolverán la sonrisa. Se creará un clima más positivo. No diga "gracias" como quien tira un papel a la papelera. Diga "gracias" y sonría. Su imagen cambiará a los ojos de muchas personas.

c. A muchas personas se les ilumina su rostro cuando esbozan una sonrisa (Pr 15:13, Sal 126:2-3). 

d. La relación de la risa con la salud. No es ningún secreto que la risa es un método muy natural de levantar el ánimo. Cada vez se confirma más que mejora el estado físico del cuerpo humano. Los estudios muestran que la risa relaja los músculos tensos, reduce la producción de hormonas que causan el estrés, rebaja la presión de la sangre, y ayuda a incrementar la absorción de oxígeno en la sangre. También ayuda a quemar calorías puesto que movilizamos unos 400 músculos del cuerpo. Algunos investigadores estiman que reír 100 veces es equivalente a hacer un ejercicio aeróbico durante 10 minutos en una máquina de remos o a 15 minutos de bicicleta (son datos que hemos tomado de Indiana University School of Medicine y de la University of Maryland School of medicine).

e. Los beneficios de la risa para usted (risoterapia). (1) Le levantará el ánimo, (2) Reducirá riesgos de enfermedades, (3) Creará un ambiente familiar mucho más feliz, (4) Mejorará las relaciones laborales, (5) Será su mejor tarjeta de presentación. Su certificado ante los demás de equilibrio personal, bienestar y felicidad, (6)  Contribuirá a equilibrar su pensamiento, con toques de sano humor.

f. La risa en el trabajo. El libro Fish fue un éxito editorial en Estados Unidos. Trata de cómo mejorar el ambiente laboral en sitios donde la tensión y las actitudes los hace irrespirables. Pone como ejemplo los resultados de una sencilla pescadería que triunfa. Sus trabajadores triunfan con la receta de "Alegrar el día a sus clientes y a sus compañeros de trabajo". Se esfuerzan en alegrar cada día a los demás… Y los demás se lo devuelven alegrándoselos a ellos. Quienes son simpáticos y alegres o caen bien a la gente, serán bien recibidos en todas partes.

g. Actividades propuestas: 

(1) Primeros días: haga cambios progresivos. Practique la sonrisa. Si es usted una persona seria e introvertida, introduzca los cambios lentamente. Propóngase sonreír a las personas de su familia y de su trabajo que más se lo merezcan. ¿100 sonrisas el primer día? Hay gente que le aprecia que se lo agradecerá. Probablemente le cueste trabajo. Póngase en un espejo y sonría, ayúdese con las manos. 

(2) A la semana: Recuerde qué le hacía reír de más joven. Provoque con comentarios cómicos todo lo que le pueda hacer reír. Hágalo con personas de confianza. Recuerde que la risa es un acto social, reirá mejor con amigos, familiares... Tómese tiempo con gente con la que se lo pase bien y haya reído. Contribuya usted a hacer alegre una velada, un fin de semana. Objetivo: reír, reír...

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Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (4)

D. SIEMBRA POSITIVIDAD EN LOS DEMÁS – PENSAMIENTO POSITIVO

1. Intenta encontrar el lado positivo de cada persona. Si siembras positividad en tu entorno, ellos te devolverán también mensajes cada vez más positivos. El ambiente negativo, se tornará positivo poco a poco (Ejm. El dedo pequeño en la mano de una persona).

2. Intenta descubrir el lado bueno de las cosas (Ejm. El dedo pequeño por causa de un accidente, ¡Pero qué bueno no corto toda la mano!).

3. Persevera en ver las cosas buenas de la gente e intenta comprender y ser generoso con sus cosas menos buenas (Ejm. La misma persona del dedo corto, y con un dedo menos, deberías tener más cuidado, ¿Tienes algún problema?).

4. Piensa además que tu BOCA TIENE PODER (Pr 18:21).

5. Se POSITIVO y alienta a los demás, pero también CREE en ti mismo (I Co 13:7).

6. Ideas para mantener un pensamiento sano:

• Elogia sinceramente a los demás.
• No critiques.
• Llama a las personas por su nombre.
• Habla de aquellos temas que interesen a tu interlocutor.
• Trata con sinceridad de que las personas se sientan importantes, de hecho lo son.
• Admite rápidamente si te has equivocado.
• Comienza una frase amistosa cuando trates un tema espinoso.
• Deja de sea tu interlocutor quien más hable. Haz preguntas interesándote en sus cosas.
• Atribuye a terceros una buena reputación que buen seguro se esforzarán en mantener.
• Escucha a los demás con atención.
• Interésate con sinceridad por los demás.
• Sonríe.
• No discutas.
• Muestra respeto por las opiniones ajenas.
• Enfoca las conversaciones positivamente: intenta que tu interlocutor diga "Sí".
• Trata de ver las cosas con empatia.
• Muestra simpatía por las ideas de los demás.
• Alienta a los demás: haz que los defectos parezcan fáciles de corregir.
• Esfuérzate en crear un clima positivo en tu hogar.

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Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (3)

C.  PRACTICAR LA EMPATIA

1. Empatia significa ponerse en lugar del otro, intentar comprender su punto de vista desde tu posición. 

2. La empatía es una destreza básica de la comunicación interpersonal, ella permite un entendimiento sólido entre dos personas. Esta habilidad de inferir los pensamientos y sentimientos de otros, genera sentimientos de simpatía, comprensión y ternura (He 4:14-16).

3. La empatia no es otra cosa que “la habilidad para estar conscientes, de reconocer, de comprender y apreciar los sentimientos de los demás". En otras palabras, el ser empáticos es el ser capaces de “leer” emocionalmente a las personas. A través de la empatia se pueden apreciar los sentimientos y necesidades de los demás, dando pie a la calidez emocional, el compromiso, el afecto y la sensibilidad.

4. A través de la lectura de las necesidades de los demás, podemos reajustar nuestro actuar y siempre que procedamos con sincero interés ello repercutirá en beneficio de nuestras relaciones personales. Pero esto es algo a lo que debemos estar atentos en todo momento, pues lo que funciona con una persona no funciona necesariamente con otra, o es más, lo que en un momento funciona con una persona puede no servir en otro con la misma.

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Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (2)

¿COMO MEJORAR LAS RELACIONES CON LOS DEMÁS?

Habiendo enfatizado que que la clave para el fortalecimiento de las relaciones en la iglesia del Señor es el AMOR, vamos a considerar algunas cosas importantes en el proceso de desarrollo de relaciones.

A.    AJUSTAR LAS CLAVIJAS

1. Echar la culpa no es la solución.
2. ¿Qué cosas pueden dañar una relación?
3. Hay que hacer las rectificaciones necesarias y poner las cosas en su lugar, esto implica arrepentimiento y perdón (Lc 13:3; Hch 3:19; Mt 18:21-22, 35; Ef 4:32).
4. Un ejemplo práctico (Hch 6:1-7). Al deterioro de las relaciones siguió un ACTO y PROCESO de reorganización administrativa. 
5. Las personas ejercemos una influencia determinante sobre los demás. Somos seres sociales, el amor, el trabajo y las relaciones en general determinan a lo largo del día muchos de nuestros estados de ánimo.

B.    DEJAR DE CRITICAR

1. Si te CREES PERFECTO en hora buena. Se generoso con aquellos a los que Dios o la naturaleza no les han dotado de tanta perfección.
2. Sin embargo alguien dijo “Si te crees perfecto ahí está tu primer defecto".
3. ¡Deja de criticar y sé comprensivo! (Jn 8:7; Mt 7:3, 5). Pero el caso es que cuando de criticar se trata no paramos de tirar piedras, y de ver vigas en ojos ajenos.
4. Las personas somos diferentes, ni mejores, ni peores. Ha sido la diversidad uno de los factores que ha hecho progresar a la humanidad. Aceptar y respetar la diversidad es un acto de inteligencia suprema.
5. ¿Por qué dejar de criticar?

• Pasamos horas en analizar con detalle los defectos de los demás, que en observarnos a nosotros mismos y combatir esos mismos defectos, por lo tanto si dejamos de criticar tendremos mas tiempo para nosotros, ¡Para mirar nuestras debilidades y ponernos a trabajar en ellas.
• El criticar, es un gran obstáculo para las buenas relaciones humanas.
• El que critica, frecuentemente va adquiriendo mala imagen.

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Mejorando nuestras RELACIONES en la IGLESIA DEL SEÑOR (1)

Iglesia de Cristo América

Introducción:

A. La iglesia es un cuerpo variado que se mueve hacia un mismo fin. ¿Cuál es ese Fin?

B. Crear, desarrollar y mantener el ambiente interior de una iglesia, es una de las importantísimas responsabilidades a asumir por todos los miembros.

C. Para que viva, crezca, sirva y se reproduzca, necesita de armonía interna, necesita estímulo mutuo e inteligente correspondencia entre sus diferentes miembros.

Al hablar de relaciones en la Iglesia de Cristo ¿De qué estamos hablando?

Hablamos de los lazos o vínculos de amor, de amistad, aprecio, cuidado, confianza, alegría, paz, que prevalecen en los miembros de una congregación local, haciendo de ella que refleja colectivamente la luz de Cristo (Mt 5:14-16).

El AMOR es la CLAVE (Juan 13:34-35, Efesios 5:1-2, I Corintios 13:1-3, Colosenses 3:14, Gálatas 5:6, 13-14, I Pedro 4:8).

• ¿Qué es lo que debe estar por sobre todas las cosas en la iglesia y en nuestras relaciones?

• ¿Estas progresando en tus relaciones con tus nuevos hermanos y hermanas en Cristo? 

• ¿Estas sintiendo, tu amor hacia ellos?

Si hay algunas limitaciones, rompe con ese patrón y empieza a mostrar tu amor a otros tal como Cristo muestra su amor para contigo.

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¿Quien eres?

¿Que es lo que determina la identidad de una persona? Lo que ella es, el concepto que se tenga de ella, uno puede decir quien es, pero si eso no es lo que se ve, entonces su identidad no es real, sin embargo lo que dicen las personas de ella, el testimonio que tenga delante de los demás es realmente lo que importa; por supuesto que para logra tener un buen testimonio, o para que la gente hable bien de ella, la persona no tiene que mostrarse como no es realmente, de todas maneras esto también es algo que se puede reconocer.

Proverbios 23:6-7 nos dice "No comas pan con el avaro, Ni codicies sus manjares; Porque cual es su pensamiento en su corazón, tal es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo". Aquí se nos presenta un ejemplo real de la declaración que hicimos en el párrafo anterior. Aquí tenemos al AVARO, pregunto, ¿Que es lo que ha determinado su identidad como avaro? no es acaso su actitud de servicio irreal y su corazón hipócrita. Lo que el (v.7) nos dice es que "cual es su pensamiento en su corazón tal es el" en su corazón en el interior, dentro de si hay algo que no esta funcionando bien, realmente no tiene la intención ni el deseo de compartir sus bendiciones, y lo que resulta, lo externo, es una servicio y amabilidad hipócrita.

Una realidad triste y negativa la de los fariseos (Mateo 15:10-20)

Los fariseos hacían mucho énfasis en las apariencias, pero pasaban por alto el cuidado de sus espíritu, así que eventualmente esto tomo un primer lugar en sus vidas. Le reclaman a Jesús, "¿Por qué tus discípulos quebrantan la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos cuando comen pan", ellos habían elaborado mandamientos sobre lo que para ellos era la limpieza. 

Jesús les explica y exhorta que no es lo que entra por la boca lo que contamina al hombre, sino lo que sale, lo que se exterioriza, lo que se manifiesta, lo que se ve y escucha (v.11b). la pregunta seria ¿Y de donde salen todas estas cosas? Jesús responde que salen del CORAZÓN de adentro, del interior. ¿Que es lo que puede haber en el corazón de una persona para que manifieste una vida impía e inmoral? (v.19-20) "malos pensamientos, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias". Cuando todo esto esta en el corazón ¿Que se puede esperar de una persona, obviamente no podemos ver el corazón de las personas como no podemos ver los nutrientes ingresando por las raíces de los arboles, pero si podemos ver sus obras, actitudes, sus frutos. 

Todo trabaja en el corazón, en la mente, en el interior (Santiago 1.13-15) "Cuando alguno es tentado, no diga que es tentado de parte de Dios; porque Dios no puede ser tentado por el mal, ni él tienta a nadie; sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es atraído y seducido. Entonces la concupiscencia, después que ha concebido, da a luz el pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte". Santiago nos muestra la realidad del pecado y como este se va desarrollando hasta finalmente manifestarse. Santiago habla de dos periodos el INTERNO y el EXTERNO, En el periodo INTERNO esta la concupiscencia o mal deseo por medio del cual la persona es atraída y seducida a hacer, decir o pensar, lo que es indebido, donde se concibe el mal; y tenemos el periodo o fase EXTERNO donde se da a luz el pecado al este ser consumado lo cual finalmente resulta en la muerte espiritual del pecador. Entonces ¿Que hay en el interior de la persona? vuelve a ser la pregunta importante, por que de ello depende lo que se exteriorizara, ¿como la persona esta trabajando con sus concupiscencias, con sus malos deseos y cuan victorioso esta siendo sobre ellos? Los fariseos permitieron que sus malos deseos los dominaran y exteriorizaran su envidia, su enojo, su impiedad.

Una realidad positiva y esperanzadora

Las Sagradas Escrituras consideran al CORAZÓN como la esfera de la influencia divina, por lo tanto cuando hablamos de lo que esta pasando interiormente, donde ningún hombre es capaz de ver, a menos que sea uno mismo (I Corintios 2:11a). Es justamente el lugar donde Dios puede obrar y el precisamente lo que a Dios mas prefiere ver, porque lo puede hacer, recordemos que El es OMNISCIENTE, todo lo sabe.

Dios quiere obrar poderosamente en tu interior si es que tu se lo permites, y puede cambiar ese corazón por uno nuevo y purificado, uno de acuerdo a su corazón (Hecho 15:8-9).

Dios desea que hagamos un esfuerzo mayor por cuidar el atavío y el decoro de nuestro interior mas que del exterior (I Pedro 3:3-4). ¡ Así que, hay esperanza!

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Temas para el matrimonio

Aquí comparto una serie de pensamientos que son muy relevantes en cuanto al matrimonio, sea que estés casado o no, estos principios son todavía aplicables para ti.

La pareja y el matrimonio: Todo ha sido idea de Dios
A. Semejantes a Dios y hechos el un para el otro (Gen 1:27, 2:18, 21-23).
B. Destinados a ser uno y a conformar un nuevo nido para siempre (Gen 2:22-24, Mt 19:4-6a). 

Sexo: Plenitud en la plenitud del matrimonio
A. Compañía y ayuda perfecta (Gen 2:18).
B. Seguridad y protección contra la tentación (Gen 2:25, I Co 7:3-5, I Co 7:2b).
C. El gozo de engendrar juntos una nueva vida (Ge 4:1-2a).
D. Deleite mutuo (Ecl 9:7-9a, Pr 5:15-19, Cant 7:7-8, 7:11-13).

Peligro: Relaciones prohibidas
A. Infidelidad un dolor nefasto (Mal 2:14b-16, Mt 5:27-28, He 13:4, Pr 6:27-29).
B. Fuera del plan original (I Co 6.9-10, I Tes 4:3-5, I Co 6:18-20, Ro 1:26-27, Jud 7).
C. Siempre hay salida (I Co 10:13).

Diferentes: Pero perfectamente complementarios
A. Diferencias estratégicas.
B. El esposo: Lo que le corresponde.
    1. Amarla (Ef 5:25, 28).
    2. Cuidarla (Ef 5:29).
    3. Comprenderla (I Pe 3:7).
    4. Sujetarse (Ef 5:21).
C. La esposa: Lo que le corresponde.
    1. Sujetarse a su liderazgo (Ef 5.22-24).
    2. Respetarlo (Ef 5:33b).
    3. Cuidar de la familia (Tit 2:5).
    4. Mantener la unidad del hogar (Pr 14:1).

Comunión: Clave de la convivencia conyugal
A. Aspectos claves que nutren la relación.
    1. Honestidad (Ef 4:23-24).
    2. Veracidad (Ef 4:25).
    3. Dominio propio (Ef 4:26-27, Stg 3:2).
    4. Control de la lengua (Ef 4:29, 31-32).
B. Combatir la critica, la queja (Stg 4:11, Lc 6:37).
C. No solo palabras, también acciones.
    1. Perdonar (Mt 6:14-15).
    2. Escuchar (Stg 1:19-21).
    3. Cumplir las promesas (Stg 5.12).

Prioridades: Sueños y metas para dos. Siempre es mejor el orden divino:
A. Dios (Mt 22:37-38, 10:37, Dt 6:5).
B. Conyugue (Ef 5:25, 28, 33; Cant 2:16).
C. Hijos (Tit 2:4-5).
D. Trabajo (I Tes 4:11, Pr 31:13, II Tes 3:10).

Amor: A prueba de todo
A. El amor es lo primordial (I C 13:1-8).
B. El amor es el mayor mandamiento (Mt 5:43-44, Col 3:19, Ef 5:25, Tit 2.4).
C. El amor verdadero perdura (Cant 8:6, I Co 13:8b-13).

Manejo de recursos: La clave para prosperar juntos
A. Unidad y acuerdo (Ecl 4:9-12, Mt 18:19).
B. Integridad (Sal 36:23-27).
C. Generosidad (Pr 11:25).
D. Cultivar los dones y talentos (Ro 12:6-8, I Pe 4:10).
E. Diligencia (Pr 6:6-12, Pr 13:4).
F. Concejo y dirección (Pr 15:22).
G. Combatir el egoísmo (Stg 4:1-3).
H. Cuidarse de la avaricia y el despilfarro (He 13:5, I Ti 6:9).
I. Planeación (Lc 14.28).

Separación y divorcio: No son la solución (Ge 2:24).
A. Creados para la unidad (Mt 19:1-9).
B. Casos especiales (I Co 7:10-11).
C. La infidelidad justifica el divorcio (Mt 5:31-32).
D. La única razón que permite casarse de nuevo (Ro 7:2-3, I Co 7.39).
E. ¿Qué si hay desigualdad de creencias? (I Co 7:12-16).

Su cónyuge la bendición
A. Un regalo del cielo (Pr 18:22, 19:14).
B. Decida siempre agradarle (Pr 21:9, 19).
C. Ella es la ayuda perfecta (Pr 31:10-29).
D. El es el amado ideal (Cant 5:10-12, 16).

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El proposito de la disciplina en la iglesia

Introducción

1. Si Dios requiere que la iglesia discipline a los desordenados entre sus miembros (Ro 16:17; I Co 5:11, II Te 3:6, I Ti 6:5, II Ti 3:5, Tit 3:10), entonces se convierte en algo muy importante para nosotros buscar la comprensión de ella tanto como sea posible. Fallar en entender la disciplina de la iglesia seria fallar en la disciplina de la iglesia.
2. No debemos permitirnos a nosotros mismos ser influenciados por los puntos de vista y practicas de extremistas como la practica de quemar a los herejes en la hoguera, y las practicas del mundo denominacional.
3. Ahora presentamos nuestro estudio preguntándonos; ¿Por qué Dios demanda la disciplina de la iglesia? ¿Cuál es su propósito? ¿Qué es lo que se espera cumplir?

I. Para mostrar que la iglesia esta sujeta a cristo

A.     “la iglesia esta sujeta a Cristo” (Ef 5:24).

1.       La sujeción solo en lo conveniente es lo que hace a una denominación.

2.      Sujeción en todas las cosas hace una iglesia de Cristo.

B.     Jesús es la cabeza de la iglesia (Col 1:18; Ef 1:22).

1.       La cabeza busca una “iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Ef.5:27).

2.      La disciplina de la iglesia esta diseñada para cuidar de las “manchas” y “arrugas”.

3.      En el contexto de la disciplina del fornicario, del perdón y la restauración en su arrepentimiento, Pablo escribió, “Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo” (II Co 2:9)

II. Para salvar el alma del ofensor

A.     La Biblia nos dice: “El Señor no quiere que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento” (II Pe 3:9).

1.       El “todos” es incluyente de todos los que necesiten arrepentirse.

2.      Stg 5:19-20. La disciplina es un esfuerzo para convertir.

B.     Pablo escribió: “Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ese señaladlo, y no os juntéis con el, para que se avergüence” (II Te 3:14).

1.       No se busca la humillación de la vergüenza. Se busca el fruto de la vergüenza, la humildad.

2.      El señalar al infiel y apartarse de él es una forma fuerte de censura pública que le avergüenza. Produce una reacción, sea la tristeza o el enojo u otra, pero sin faltar producirá alguna reacción. Se argumenta a veces que en muchos casos el infiel será indiferente hacia la disciplina, pero esto no se puede probar. Puede reaccionar con hostilidad pero eso no quiere decir que es indiferente. Si el culpable es indiferente hacia la disciplina, ¿por qué hay tanta oposición de parte de sus familiares y amigos? La reacción del hermano indicado, como también la de los familiares y amigos, indica claramente que la disciplina da en el blanco. Todos saben que tal disciplina es reprensión pública, deliberada y formal, que sí avergüenza y esto es precisamente lo que el Señor quiere, para que la persona se humille, pero si la iglesia descuida la disciplina, no habrá reacción alguna de parte del infiel (excepto el desdén hacia la iglesia) y seguirá en su pecado.

C.     Las instrucciones de Pablo I Co 5:5: “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” muestra lo que Dios quiere llevar a cabo por la disciplina de la iglesia. “Que el espíritu sea salvo”.

1.       Hay solamente dos reinos: el de Cristo, y el de Satanás (Col 1:13; Ef 6:12; I Jn 5:19).  Dado que este hermano pecador en Corinto traía reproche sobre la iglesia, o reino, de Cristo, tuvo que ser expulsado del reino de Cristo y entregado al de Satanás, cuya voluntad hacía al andar en la fornicación.  No se puede servir a dos señores o amos al mismo tiempo (Mt 6:24).  Siendo la persona privada de la comunión en el reino de Cristo, es devuelta a la potestad de las tinieblas (Col 1:13).

2.      Algunos entienden que la frase “entregar a Satanás” significa permitir que Satanás aflija a la persona entregada, hasta matarle, pero tal interpretación no me parece que tenga mérito.  Si el profesado cristiano persiste en pecar, que sea quitado de entre los demás cristianos de la congregación (v.13) y entregado al mundo de pecado (que es el reino de Satanás) con el cual el pecador quiere identificarse, al persistir en el pecado.

3.      I Timoteo 1:20.

III. Para mantener la iglesia pura

A.     “No es buena vuestra jactancia. ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos pues de la vieja levadura para que seáis nueva masa, sin levadura como sois”  (I Co 5:6-7).

B.     La influencia de la impiedad carcomerá en la iglesia.

C.     La iglesia puede sobrevivir en el mundo, pero ella no puede sobrevivir con el mundo en ella.

IV. Para disuadir el mal hacer

A.     I Ti 5:20 dice: “A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman”.

B.     El pecado de la indisciplina fomenta el pecado.

C.     Ecl 8:11 “Por cuanto no se ejecuta luego sentencia contra la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres esta en ellos dispuesto para hacer el mal”.

D.     Hechos 5:11

V.  Para dejar saber al mundo que la iglesia representa algo

A.     “Aquellos que no representan algo caerán por nada”.

1.       Esto es verdadero tanto para grupos como para individuos.

2.      “El labrador para participar de los frutos, debe trabajar primero” (II Ti 2:6).

3.      Esto nos dice que la convicción debe habitar en el corazón del maestro, si es que ha habitar en el corazón del enseñado.

B.     El mundo necesita saber que la iglesia no endosa ninguna conducta pecaminosa.

1.       Muchas veces la conducta vergonzosa de los miembros es vista como la imagen de la iglesia.

2.      Esto es injusto, pero cierto.

C.       “Para que si tardo sepas como debes conducirte en la casa de Dios que es la iglesia del Dios viviente columna y baluarte de la verdad” (I Ti 3:15).

1.       Hay un patrón de conducta para quienes son miembros de la iglesia.

2.      “Porque en otro tiempo erais tinieblas mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz” (Ef 5:8).

VI. Para hacer nuestro mensaje al mundo creíble.

A.     Un mensaje santo tendrá poco efecto viniendo de gente que endosa, tolera el pecado.

B.     “Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Fil 2:14-15).

C.     Tit 2:1-8 “…los ancianos sean sobrios…las ancianas sean reverentes…los jóvenes a que sean prudentes; presentándote tu en todo como ejemplo de buenas obras… de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros”.

D.     La mala conducta no corregida ha debilitado los esfuerzos de evangelización de muchas congregaciones.

VII. Preguntas para analizar

1. ¿La disciplina de la iglesia administrada apropiadamente siempre funciona?
2. ¿La acusación de que la iglesia es un grupo de hipócritas necesariamente significa que la iglesia esta endosando la conducta vergonzosa?
3. ¿Cómo puede una iglesia vencer la mala reputación obtenida por la mala conducta de algunos de sus miembros?
4. ¿Un programa de activa disciplina provee un sentimiento de seguridad para los miembros de la iglesia?
5. ¿Es desalentador escuchar a un miembro prospecto decir “conozco más o menos la Biblia y vivo tan bien como el o ella lo hace? ¿Cómo tratas con eso?

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