¡LOS GUSTOS!

¿Cual es la bebida gaseosa que mas te gusta? ¿Cual es el tipo de ropa que te gusta? ¿Cual es el peinado que mas te gusta?

Todos tenemos gustos particulares, sobre como vestir, que beber, el peindo a usar, el chico o la chica con quien casarse......... ¡"Aunque cuando de matrimonio se trata, son a los padres a quienes les debe gustar el prospecto"! La hija llega a casa con un flaco, despeinado y sin gracia, que con las justas saluda y su mamá le pregunta ¿El es tu enamorado....? Imaginese lo que dira el papá cuando lo vea. La chica le dice a su mamá  estoy enamorada, el me gusta, nos vamos a casar y el va a ser el padre de mis hijos. ¿¡Se imaginan la cara de la mamá!?

Asi de fuertes son los gustos, muchas veces ellos seran los que nos haran decidirnos por algo que nos marque para toda la vida.

Has escuchado alguna vez la frase ¡QUE MAL GUSTO TIENE!, es porque cada persona es individual y difieren en gustos de otras personas. A veces un grupo de personas pueden tener un gusto en comun como un plato de comida favorito o un cantante favorito, pero otras veces puede que ninguno de ellos comparta el mismo gusto en cuanto a colores, en este sentido hay que aprender a rrespetar la individualidad de los demás.

GUSTO y sus sinonimos = Sabor, placer, satisfaccion, complasencia, capricho, antojo, inclinación, voluntad, ternura, elegacia, distición, gracia, estilo, estética, sencibilidad, deseo.

Isaias 58:3 nos dice del pueblo de Dios "¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores".

Cuando de hacer la voluntad de Dios se trata no importa lo que nos gusta, por que generalmnete nuestros gustos son egoistas, carnales, pecaminosos, buscamos agradarnos y satisfacernos a nosotros mismos. Israel habia determinado hacer ciertos sacrificios pero no porque esa hubiera sido la voluntad de Dios, sino porque era eso lo que a ellos les gustaba, lo que ellos preferin hacer, claro, Dios no aceptaria tal cosa.

Hay buenos deseos o gustos (Salmos 38:9, Proverbios 11:23), estos son los que tienen como proposito hacer lo que Dios quiere, lo que a El le gusta, esto no es egoista de su parte puesto que el sabe lo que mas nos conviene y busca siempre nuestro bien, asi que no hacemos mal cuando buscamos satisfacerlo; estan tambien los gustos sanos que individualmente como personas tenemos, claro aquellos que no atentan contra la moral, la salud, la vida, la santidad y la pureza.

Sin embargo tenemos advertencias en cuanto a los malos gustos o deseos (Romanos 13:14 "no proveer", I Pedro 1:14 "no conformarnos", I Pedro 2:11 "Abstenernos").

Muchas veces nuestros gustos nos meten en problemas, tanto con los hombres como con Dios, tengamos cuidado, tomemos las precauciones necesarias para no errar nuevamnete en este sentido.

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Caí en la tentación de la pornografía……

EBSERMONES

Caí en la tentación de la pornografía……y siento que no puedo salir de ella. Muchas veces me he arrepentido, y le he pedido perdón a Dios. Me he levantado, pero después de unos días vuelvo a tropezar con lo mismo. ¿Qué puedo hacer? ¿Existe alguna forma de poder salir de esto?

Definitivamente, ¡sí hay una respuesta! Existe esperanza. Sí puedes encontrar una forma de salir de este enredo. Es un proceso que puede resultarte difícil y doloroso (en el sentido que es una lucha constante), pero con la fortaleza del Señor, ¡es posible lograrlo!

Tres verdades que Dios quiere que vivas

1. No existe pecado tan feo, horrible, asqueroso, vergonzoso, repetitivo, esclavizante, profundo, escondido, que Dios no pueda (o quiera) limpiar y perdonar.

Por más que pienses (o sientas) que no mereces el perdón de Dios, recuerda que, en efecto, no lo merecemos. Somos perdonados y limpiados únicamente porque Dios así lo ha decidido: “Si confesamos nuestros pecados, Dios, que es fiel y justo, nos los perdonará y nos limpiará de toda maldad” (I Juan 1:9). No importa lo que hagas, jamás lograrás que Dios deje de ser fiel y justo. Él quiere y puede limpiarte del pecado de la pornografía.

2. Nunca pienses que eres la única persona que tiene la tentación de la pornografía.

Es más, no caigas en la trampa de sentir que eres anormal o demasiado malo porque eres tentado de esta manera. Esto es algo que le sucede a seres normales, humanos, sexuales: “Ustedes no han sufrido ninguna tentación que no sea común al género humano. Pero Dios es fiel, y no permitirá que ustedes sean tentados más allá de lo que puedan aguantar. Más bien, cuando llegue la tentación, él les dará también una salida a fin de que puedan resistir” (I Corintios 10:13). Ser tentados no es pecado; pero sí hay una gran diferencia entre escoger la salida (y huir del pecado) o quedarse disfrutando del fracaso. Dios quiere que hullas de la pornografía.

3. Dios quiere socorrerte en los momentos de debilidad, y espera que otros lo hagan también.

No estamos solos en esta lucha contra el pecado. Dios es nuestro aliado, y de igual forma deben serlo nuestros hermanos en la fe: “Hermanos, si alguien es sorprendido en pecado, ustedes que son espirituales deben restaurarlo con una actitud humilde” (Gálatas 6:1). Debemos rodearnos de personas maduras (espirituales) que no van a condenarnos por nuestro pecado, sino que van a tendernos la mano y ayudarnos a salir adelante. Dios desea que seamos ministrados para salir delante de un pecado como la pornografía.

Tres decisiones que puedes tomar ahora

1. Preséntate delante de Dios para confesar tu pecado. 

Sé muy específico y honesto para contarle a Dios en qué has desobedecido. No tengas temor ni sientas vergüenza; recuerda que te estás presentando ante el trono de la gracia (y no de condenación): “Así que acerquémonos confiadamente al trono de la gracia para recibir misericordia y hallar la gracia que nos ayude en el momento que más la necesitemos” (Hebreos 4:16).

2. Prepara una estrategia inteligente para huir del pecado.

Haz una lista de los momentos o las situaciones en las que eres vulnerable a caer en la tentación de la pornografía. Sé honesto y específico (no trates de engañarte). Una vez que sabes cuando estás más cercano a caer, podrás hacer un compromiso para alejarte de esas situaciones: “Por lo tanto, si alguien piensa que está firme, tenga cuidado de no caer” (I Corintios 10:12).

3. Busca a un amigo, maduro en su fe, quien pueda ser tu confidente.

Ten la confianza de contarle (aunque te cueste mucho la primera vez) acerca de tus luchas, de tus áreas débiles, de tus momentos vulnerables. Juntos podrán orar para no caer en tentación y recordarse del compromiso que han hecho con Dios para alejarse de la pornografía. Así podrán compartir también sus victorias sobre el pecado.

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El carácter cristiano

Todo este capítulo trata de lo que podríamos llamar El carácter cristiano en acción. Considera a las personas por edades y condiciones, y establece cómo deben ser en el mundo. Empieza por los hombres de edad.

I. Los hombres de edad (Tito 2:1-2)

A. Deben ser sobrios. La palabra original es néfálios, que quiere decir literalmente sobrio en contraposición a dado a excesiva indulgencia en cuanto al vino. Lo importante es que cuando un hombre ha llegado a la edad de la madurez debe ya haber aprendido cuáles son y cuáles no son los verdaderos placeres. Los hombres de edad deben haber aprendido que los placeres de indisciplina personal cuestan mucho más de lo que valen.

B. Deben ser personas serias. La palabra original es semnós, que describe al que es serio en el buen sentido. No se refiere a ser un lúgubre aguafiestas, sino a que sea una persona que sepa que vive a la luz de la eternidad, y que no pasará mucho tiempo antes que pase de la compañía de las personas a la compañía de Dios.

C. Deben ser prudentes. La palabra original es sófrón, que describe al hombre que lo tiene todo bajo control. Con los años, la persona de edad debe haber adquirido ésa fuerza de la razón purificadora y salvadora que ha aprendido a gobernar todos los instintos y las pasiones para que ocupen su lugar adecuado y no más.

Tomando las tres palabras juntas se obtiene el sentido de que la persona de edad debe haber aprendido lo que puede llamarse la seriedad de la vida. En la juventud se puede perdonar una cierta medida de precipitación y de improvisación, pero los años deben contribuir a la sabiduría. Una de las cosas más trágicas de la vida es la persona que no parece haber aprendido nada con los años.

D. Además, hay tres grandes cualidades en las que un hombre de edad debe ser sano.

1.     Debe ser sano en la fe. Si uno vive realmente cerca de Cristo, el paso de los años y las experiencias de la vida, lejos de quitarle la fe se la harán más fuerte. Los años nos deben enseñar, no a confiar menos en Dios, sino a confiar más en Él.

2.     Debe ser sano en el amor. Bien puede ser que el mayor peligro de la edad sea que nos arrastre al critiqueo y la hipercrítica. Algunas veces los años se llevan la simpatía. Desgraciadamente es posible que uno se afinque en sus maneras hasta tal punto que lleguen a fastidiarle todas las cosas y las ideas nuevas. Pero los años deberían aportar, no una intolerancia creciente, sino una creciente simpatía hacia los puntos de vista y los errores de otros.

3.     Debe ser sano en la firmeza. Los años debieran templarle a uno como al acero, capacitándole para soportar más y más, y surgir más y más como vencedor de las pruebas de la vida.

II. Las mujeres de edad (Tito 2:3-5)

A. Esta claro que en la Iglesia Primitiva se les concedía a las mujeres de edad avanzada una posición respetable y responsable. E. F. Brown, que había sido misionero en la India y conocía a fondo la sociedad angloindia del pasado, relata una cosa de lo más interesante. A un amigo suyo de permiso en Inglaterra le preguntaron: "¿Qué es lo que le gusta más de la India?" Y su respuesta sorprendente fue: «Las abuelas.» En el pasado había pocas mujeres de edad avanzada en la sociedad angloindia, porque los encargados de la administración del país casi invariablemente llegaban al final de su servicio y volvían al Reino Unido todavía bastante jóvenes; y la falta de mujeres de edad era una deficiencia seria. E. F. Brown continúa diciendo: «Las ancianas cumplen una función muy importante en la sociedad; tan importante que uno no se da cuenta hasta que es testigo de una vida social de la que están casi ausentes. Las amables abuelas y las solteronas simpáticas y caritativas son las consejeras naturales de los jóvenes de ambos sexos.» Las mujeres de edad avanzada a las que los años les han dado serenidad y simpatía y comprensión tienen un papel importante en la vida de la iglesia y de la comunidad que les corresponde por derecho propio.

B. Aquí se establecen las cualidades que las caracterizan.

1.    Su porte debe ser el que corresponde a las que se dedican a las cosas sagradas. Como bien se ha dicho: «Deben aportar a la vida diaria el porte de las sacerdotisas en un templo.» Como decía Clemente de Alejandría: «El cristiano debe vivir como si toda la vida fuera una convocación sagrada.» Es fácil comprender la diferencia que harían a la paz y a la comunión de la Iglesia el que se recordara siempre que nos dedicamos a cosas santas. Mucho de las discusiones amargadas y de las suspicacias y la intolerancia que caracterizan tan a menudo las actividades de las iglesias se desvanecería como la niebla al salir el sol.

2.    No deben divulgar historias difamatorias. Es una pésima característica de la naturaleza humana el que la mayor parte de la gente prefiere escuchar y repetir una historia maliciosa antes que una que haga pensar bien de alguien. No es mala resolución el comprometernos interiormente a no decir nada en absoluto acerca de nadie a menos que sea una cosa buena.

3.    Las ancianas deben enseñar y entrenar a las más jóvenes. Algunas veces parece que el único don que les aporta la experiencia a algunos es el de echar un jarro de agua fría a los sueños y los planes de los demás. Es un deber cristiano el usar siempre la experiencia para guiar y animar, y no para acobardar y desalentar.

III. Las mujeres más jóvenes (Tito 2:3-5)

A. A las mujeres más jóvenes se las exhorta a dedicarse a sus maridos e hijos; a ser prudentes, castas, buenas amas de casa; a portarse bien con sus criadas y obedecer a sus maridos; y el objeto de tal conducta es que nadie tenga razones para hablar mal de la Palabra de Dios.

B. En este pasaje tenemos algo coyuntural y algo que tiene un carácter permanente.

1.    En el antiguo mundo griego la mujer respetable llevaba una vida completamente recluida. Tenía sus propias habitaciones en la casa, y rara vez salía de ellas, ni siquiera para comer con los varones de la familia; y no entraba en sus habitaciones nada más que su marido. Nunca asistía a las asambleas y las reuniones públicas; rara vez aparecía en la calle, y desde luego nunca sola. De hecho se ha dicho que una mujer no tenía ninguna manera decente de ganarse la vida. Ningún oficio ni profesión le estaban permitidos; si trataba de ganarse la vida, no tenía más salida que la prostitución. Si las mujeres de la Iglesia hubieran salido de repente al mundo rompiendo las limitaciones impuestas desde siempre, el único resultado habría sido el descrédito de la Iglesia y el que se dijera que el Cristianismo corrompía a las mujeres. La vida que se les fija aquí parece estrecha y limitada; pero hay que leer esto sobre el trasfondo de las circunstancias de aquel tiempo.

2.    En ese sentido este pasaje tiene un carácter temporal; pero en otro sentido tiene un carácter permanente. Es un hecho que no hay tarea, responsabilidad ni privilegio más importante que el de formar un hogar. Puede ser que, cuando las mujeres están agobiadas bajo la carga de las mil y una responsabilidades que conllevan el hogar y los hijos, digan: «Si me pudiera librar de todo esto, podría vivir una vida realmente religiosa.» Pero es un hecho que no hay ningún lugar en el mundo donde se pueda vivir una vida realmente religiosa mejor que en el hogar. En último análisis no hay carrera más importante que la de hacer un hogar. A muchos hombres que han llegado lejos en su profesión y en su vida, les ha sido posible sencillamente porque había alguien en casa que los amaba y los atendía. Es infinitamente más importante el que la madre esté en casa para acostar a sus hijos y oírles decir sus oraciones, que el que asista a todas las reuniones públicas y de la iglesia del mundo.

 IV. Los hombres más jóvenes (Tito 2:6)

A. El deber de los hombres más jóvenes se resume en una sola frase, aunque henchida. Se les encarga recordar el deber de la prudencia. Como ya hemos visto, el que es prudente, sófrón, tiene la cualidad personal que mantiene la vida a salvo. Tiene la seguridad que viene de tener todas las cosas bajo control.

B. La juventud es por necesidad un tiempo de peligros.

1.    En la juventud se tiene la sangre más caliente y las pasiones pretenden dar las órdenes. La marea de la vida fluye más arrolladoramente en la juventud, y amenaza con arrasarlo todo, incluida la propia persona.

2.    En la juventud se tienen más oportunidades de cometer errores. Los jóvenes se encuentran en los ambientes en los que la tentación habla con voz más dominante. A menudo tienen que estudiar o que trabajar lejos de casa y de las influencias que los pueden proteger. No han asumido todavía las responsabilidades del hogar y la familia, ni se han cargado con las hipotecas de la fortuna; todavía no poseen el timón y las anclas que mantienen a los mayores en posición o en ruta mediante un simple sentimiento de obligación. En la juventud hay muchas más oportunidades de naufragar en la vida.

3.    En la juventud se tiene a veces la confianza que viene de la falta de experiencia. En casi todas las esferas de la vida, un joven será más temerario que sus mayores, por la sencilla razón de que todavía no ha descubierto todas las cosas que pueden fallar. Para dar un ejemplo sencillo, un joven conduce el coche a mucha más velocidad sencillamente porque no ha descubierto lo fácilmente que se puede producir un accidente o lo frágil que es el metal del que depende la seguridad del vehículo. A menudo asumirá una responsabilidad con un espíritu mucho más descuidado que un mayor, porque todavía no conoce las dificultades ni ha experimentado lo fácilmente que se produce un naufragio. Nadie puede comprar la experiencia; es algo que solo se adquiere con los años. Hay un riesgo y una gloria en ser joven.

C. Por eso, la primera cosa a la que debe aspirar un joven es al dominio propio. Nadie puede ayudar a otros si no ha conseguido dominarse a sí mismo. " El que domina su espíritu es mejor que el que conquista una ciudad» (Pro 16:32 ).

D. La autodisciplina no es una de las virtudes más atractivas, pero es la urdimbre de la vida. Algo realmente grande entra en la vida cuando la decisión de la juventud se fortifica con la solidez del dominio propio.

V. El maestro cristiano (Tito 2:7-8)

VI. El obrero cristiano (Tito 2:9-8)

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Este hombre merece que le concedas lo que te pide

Texto: Lc 7:1-10, Mt 8:5-13

Introducción:

1. ¿Ha oído usted alguna vez esta declaración?, Creo que la he oído en algunas ocasiones, aunque a veces la forma como escuchaba esta frase, era en sentido negativo ¡No lo mereces!
2. Generalmente estas palabras son dichas cuando alguien espera de nosotros algo digno para ser recompensado, sean palabras o acciones.
3. La Biblia dice: “Porque él pagará al hombre según su obra, y le retribuirá conforme a su camino” (Job 34:11), “Dales conforme a su obra, y conforme a la perversidad de sus hechos; dales su merecido conforme a la obra de sus manos” (Sal 28:4).
1. Es muy agradable recibir una recompensa.
2. Conozcamos la historia de un hombre en la Biblia que se hizo digno de la recompensa de Dios.
3. ¿Que hace digno a una persona de recibir la recompensa de Dios?

I. Su influencia (v.3, 4, 6)

A.     ¿Quien era este hombre? (v.3;  Mt 8:10,11).

1.       Este hombre era un centurión.  Oficial romano que mandaba 100 soldados. Casi todos los centuriones eran romanos y soldados profesionales. Constituían la columna vertebral del ejército romano. En el Nuevo Testamento se mencionan a menudo.

2.      Este hombre era un gentil.

B.     Su influencia  entre los gentiles (v.6).

C.     Su influencia en relación con los judíos (v.4). Los judíos odiaban a los soldados romanos por su tiranía y desprecio.

II. Su amor hacia su prójimo (Mt 8:5, 6; Lc 7:2)

A.   La ley decía “No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo Jehová” (Lev 19:18).

B.   Amar al prójimo: Hechos y no tan solo palabras.

1.       Sin distinciones.

a.      Es fácil amar a quienes nos aman y respetan (Mt 6:46,47). La gente a quien el consideraba y apreciaba eran los judíos.

b.      Es fácil amar a quienes son como nosotros. Esta gente no eran de su misma raza, ni clase social, no compartían el mismo estilo de vida militar, no había nada en común entre ellos.

2.      El amor que se había desarrollado entre el centurión y los judíos, se centraban en los mas sinceros sentimientos (Lc 7:2). 

III. Su fe activa (Mt 8:8-10, Lc  7:3, 5)

A.   Era una fe racional.

1.       La Biblia dice que la única forma de tener fe, es “... por oír la palabra de Dios” (Ro 10:17).

2.      El centurión había oído hablar de Jesús (Lc 7:3). Una fe basada tan solo en las  emociones  o  en  el  famoso  “me dijeron” no es suficiente.

3.      Necesitamos convencernos, para ello necesitamos  tener pruebas y evidencias, sino preguntémosle a Tomas (Jn 20:25-29).

B.   Era una fe reverente.

1.       Nos edifico una sinagoga (Lc 7:5).

2.      “Señor no soy digno que entres bajo mi techo” (v.8a).

C.     Era una fe completa. No se quedo tan solo en reverencia o simple satisfacción intelectual, fue mas allá, fue a la consumación de la fe, fue a la acción:

1.       Envió a unos ancianos influyentes para traer a Jesús.

2.      Envió a sus amigos para traer a Jesús.

3.      El mismo fue a recibir a Jesús.

a.      “Solo di la palabra”.

b.      El elogio de Jesús, “...ni aun en Israel he hallado tanta fe” (Lc 7:9b).

Conclusión:

A.      Si alguien hablara de nosotros en relación a un premio o una recompensa, ¿Podríamos tener la seguridad que lo recibiremos? O quizás oír, ¡Este hombre se lo merece!

B.      Si pidieras algo a Dios, ¿podrías tener la seguridad que te lo dará?

C.       Piensa en el centurión: En quien era, en su influencia, en su amor al prójimo y en su fe, estas cosas tienen recompensa para aquellos que las practican.

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Reacción ante las Reprensiones

Introducción:

A.    Juan 8:31-32. Si existe la verdad, también el error existe.

B.    II Timoteo 4:1-4.

1.    “Redarguye” gr. elengkho = convencer, refutar, reprender, (Lc 3:19).

2.    “Reprende” gr. epitimajo =  primariamente, poner honor sobre, luego juzgar; significa luego reprender, (Mc 8:33). En tanto que epitimao significa simplemente una reprensión que puede ser inmerecida (Mt 16:22), o ineficaz (Lc 23:40), elenco implica una reprensión que conlleva convicción.

3.    “Exhorta” gr. parakaleo = llamar a lado, apremiar o animar a la persona a la acción, a hacer lo que sabe que debe hacer (Hch 2:40).

4.    “Con toda paciencia”; implica que requiere tiempo para que la persona cambie, repetir la enseñanza, y mas paciencia.

C.    Tito 2:15. El contexto para su “hablar, reprender y exhortar” esta en los v.1-14.

D.   Hebreos 3:13. La reprensión es una responsabilidad colectiva de la iglesia.

E.    II Timoteo 4:2. La reprensión siempre es oportuna.

F.    Tarde o temprano alguien vendrá a mí con alguna reprensión, y a usted también. ¿Cuál será la reacción nuestra cuando estas vengan?

1.    Ofendernos.

2.    Rehusar reconocer el error.

3.    Tomar represalias.

4.    Endurecer nuestro corazón.

5.    Estar agradecidos y corregirnos.

I. Posible reacción: OFENDERNOS

A.    Ofenderse = resentirse, enfadarse, disgustarse. En estos decae el semblante, tiene lastima de si, se empieza a quejar, (Ge 4:5).

B.    ¿Se oponen estos a la reprensión del pecado?

1.    ¡Claro que NO! ¡Pero solo cuando no se trate de los suyos!

2.    Somos como el hombre que se orilla tras la señal del policía por pasarse la luz roja, y que cuando le ponen la multa le dice, ¿Por qué no mejor invierten su tiempo arrestando a los asesinos o ladrones?

C.    Romanos 12:3, algunos piensan que están mas arriba de la reprensión.

D.   Gálatas 6:3, lo único que logramos al ofendernos es que nos engañamos a nosotros mismos.

II. Posible reacción: REUSAR RECONOCER EL ERROR

A.    Proverbios 13:1.

B.    I Juan 1:8-10.

1.    Estos por rehusar reconocer sus pecados, cuestionan la veracidad de Dios, se engañan a si mismo.

2.    Pocos dirían en voz alta “nunca he pecado”, pero la ironía de esto es que cuando alguien nos reprende por alguno de estos pecados, explotamos como un espectáculo de luces artificiales.

C.    Echar la culpa al otro (En edén Ge 3:12-13; Aarón Ex 32:22, 24, Saúl I Sa 15:20-21).

III. Posible reacción: TOMAR REPRESALIAS

A.    Algunos ejemplos de esta reacción en algunos personajes bíblicos:

1.    Acab con el profeta Micaía (I Re 22:8, 27).

2.    Joás con el profeta Zacarías (II Cr 24:20-21).

3.    Uzías con el sacerdote Azarías (II Cr 26.16-19).

4.    Los príncipes de Judá con el profeta Jeremías (Jer 20:1-2, 38:6).

5.    Herodes con Juan el Bautista (Mt 14:3-10, Mc 6).

6.    Los judíos con Esteban (Hch 7:54, 57).

7.    Los gálatas con el apóstol Pablo (Gal 4:16).

a.    Porque ellos reaccionaron de esta forma:

b.    (Gal 1:6, 3:1, 5:4, 5:7).

8.    Los judíos con Jesús (Mc 12:12).

B.    ¡Y en nuestros días!

IV. Posible reacción: ENDURECER NUESTROS CORAZONES

A.    Hebreos 3:12-15

B.    II Tesalonicenses 2:8-12

C.    Romanos 1:20-32, v.24, 26, 28

V. Mejor Reacción: ESTAR AGRADECIDOS Y CORREGIDOS

A.    El verdadero sabio es aquel que puede recibir la reprensión (Pr 9:8-9, 10:8, Sal 141:5).

B.    Algunos ejemplos:

1.    Hechos 17:11 (Los judíos nobles de Berea).

2.    Hechos 10:1-8, 33 (Cornelio).

3.    Hechos 18:24-28 (Apolos un maestro que pudo ser enseñado).

4.    Hechos 19:1-5 (Los discípulos de Éfeso).

C.    Hay gran paz para aquellos que aceptan la reprensión:

1.    La persona que pensé que estaba en contra de mi, ya no esta en contra. Estaré en paz con ella.

2.    Aumentare el saber y saldré una persona mejor. Tendré paz con Dios.

3.    Tendré la satisfacción de saber que he hecho lo correcto, que he hecho algo difícil que otros muy poco se deciden a hacer. Tendré paz con migo mismo.

Conclusión:

A.    ¿Cuál alternativa va a seleccionar usted? ¿Ofenderse, Rehusara reconocer el pecado, Tomara represalias, Endurecerá su corazón, o agradecerá la reprensión y se corregirá?

B.    Hebreos 13:22 “Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación, pues os he escrito brevemente”.

C.    No recibir la reprensión del hombre es una cosa, no recibir la reprensión de Dios es otra. (Proverbios 1:24-26) “Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, también yo me reiré en vuestra calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis”

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