La negligencia: Un gran peligro

TEXTO: Hebreos 2:1-4

INTRODUCCIÓN:

A.   Cuan a menudo nos hemos puesto a meditar en la importancia, en la excelencia y el valor que tiene la salvación que hemos obtenido, o la posición que tenemos como cristianos.

B.   Sin embargo muchas veces no lo vemos de esa manera, o simplemente no lo hemos considerado como importante.

C.  Veremos en estos versículos la importancia de la salvación y los efectos de la negligencia puede ocasionar.

I. EXHORTACION Y ADVERTENCIA (v.1)

A.       La naturaleza del problema.

1.  El propósito de toda la epístola es exhortar, pagina por pagina se presenta al cristiano hebreo las razones por las cuales debe perseverar en la fe hasta la consumación de su carrera en Cristo.

2.    Los cristianos del primer siglo estaban siendo tentados a abandonar  su fe su fe a causa de la presión ejercida por la persecución y por su a la antigua ley.

3.    La carta era dirigida a cristianos judíos para que no se aparataran de la fe en cristo por medio de la incredulidad (He 3:12).

a.    Ellos eran perseguidos. Tanto por los judaizantes (Hch 15:1-2), Como por los judíos incrédulos (Hch 7:1, 3).

b.    Tentados a apartarse de su fe en Cristo.

B.       La naturaleza de la exhortación.

1.       Se presenta un mandamiento implícito.

a.   “Por tanto” debido a que Jesús es superior a los profetas y ángeles, y debido a que la nueva relación es superior a la antigua: El autor pausa en su argumentación para dar una lección a sus lectores, por tanto lo dicho, es que el autor se siente  en la libertad de expresar esta recomendación.

b.  “Es necesario” lit. Es menester. Es una necesidad más que una obligación.

2.       El mandato es “ser mas diligentes”.

a.     “Con mas diligencia” lit. Mas abundantemente (Hch 5:6, I Te 2:7).

b.     La diligencia es el cuidado y actividad de ejecutar algo.

c.    La única manera de ser diligentes, es reconociendo el valor de aquello, en lo cual seremos diligentes.

C.      El resultado de no oír la advertencia.

1.      Un posible estancamiento espiritual (He 5:11-14).

2.   Una apostasía inminente. “No sea que nos deslicemos” lit. Marchemos a la deriva, deslizarse pasando de largo, “ser arrastrado por el lado seguro ancladero al alcance de la mano” (Gal 1:6-9, Fil 2:4, II Ti 4:9-10).

II. MIRANDO EL PASADO (v.2)

A.       La veracidad de las palabras de los ángeles.

1.  Los judíos tenían una consideración muy elevada hacia el ministerio de los ángeles.

a.       La ley había sido dada por medio de los ángeles (Hch 7:53, Gal 3:19).

b.   Se hace una referencia a la promulgación de la ley, cuando estuvieron presentes miríadas de seres angélicos (Dt 33:2, Sal 68:17).

2.    Es cierto que la ley fue dicha por medio de los ángeles, por tanto era valida, y requería obediencia  pues eran mensajeros de Dios.

B.       Los defectos de no oír sus palabras.

1.   Toda trasgresión (ir mas allá de lo que esta escrito o lo que se ha hablado) fue castigada de manera consecuente (Le 10:1-2, Un 7:9 – Nu 4:15, II Sam 6:6-11).

2.    Toda desobediencia (no hacer lo mandado) recibió justa retribución (Ge 3:1-24, Jue 2:11-15 – Dt 6:10-12).

III. UNA LECCION TRAIDA AL PRESENTE (v.3-4)

A.       La verdad de esta salvación tan grande.

1.       Los miembros de la deidad en la provisión de esta salvación.

a.    La participación del Padre; el autor y originadór del plan (Ef 3:1-4).

b.  La participación del Hijo; anunciada por El (He 2.3), y ejecutor del plan redentor (Fil 2.5-8, He 5:9).

c.   La participación del E.S; Actuando como garantía de que esa salvación es obtenida y proveyéndonos un lugar en el cielo (Ef 1:13-14, Hch 2.38) y guiando a aquellos que transmitirían posteriormente este mensaje, aun con aquellas manifestaciones de poder (II Ti 3:16-17, I Pe 4:11, He 2:4).

2.       La participación de los hombres en la transmisión de esa salvación.

a.    Transmisores del evangelio de salvación (Mt 28:19-20).

b.     Confirmadores de la palabra que Jesucristo hablo (He 2.4).

B.       Un anuncio de las terribles consecuencias por descuidar esta salvación tan grande.

1.       Un contraste entre la ley y la “salvación tan grande”.

a.    El argumento pasa de menor a mayor. Si los que quebrantaban la ley eran castigados, ¿Cuál será la suerte de los descuidan el evangelio?, la ley dice a los hombres lo que deben hacer, el evangelio dice a los hombres lo que Dios ha hecho; por la ley es el conocimiento del pecado, por el evangelio es el conocimiento de la salvación.

b.   Descuidar una salvación tan grande es más grave que transgredir la ley. La ley fue dada por medio de los ángeles, a Moisés y luego al pueblo. Las palabras del evangelio fue dada directamente por el mismo Señor Jesucristo.

2.       “¿Como escaparemos?” Esta es una pregunta retórica, cuya respuesta es un rotundo NO, es imposible escapar de dios si descuidamos una salvación tan grande (He 10:31, II Pe 2.20-22).

CONCLUSION:

A.  La negligencia indudablemente es peligrosa, más aun cuando somos negligentes en cuanto a esa salvación que hemos obtenido gracias al sacrificio de Cristo.

B.  Si consideramos cuan severo y celoso  era Dios en el pasado respecto a que su pueblo guardara sus leyes, hoy Dios no ha cambiado en este respecto, Dios exige a sus hijos que estén dispuestos a guardar y considerar sus mandamientos, en este caso a ser más diligentes en cuanto a nuestra salvación, a no apostatar.

C. ¡Aprendamos! De las lecciones del pasado para no caer en errores semejantes, tales como la apostasía y la desobediencia.

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El proposito de la disciplina en la iglesia

Introducción

1. Si Dios requiere que la iglesia discipline a los desordenados entre sus miembros (Ro 16:17; I Co 5:11, II Te 3:6, I Ti 6:5, II Ti 3:5, Tit 3:10), entonces se convierte en algo muy importante para nosotros buscar la comprensión de ella tanto como sea posible. Fallar en entender la disciplina de la iglesia seria fallar en la disciplina de la iglesia.
2. No debemos permitirnos a nosotros mismos ser influenciados por los puntos de vista y practicas de extremistas como la practica de quemar a los herejes en la hoguera, y las practicas del mundo denominacional.
3. Ahora presentamos nuestro estudio preguntándonos; ¿Por qué Dios demanda la disciplina de la iglesia? ¿Cuál es su propósito? ¿Qué es lo que se espera cumplir?

I. Para mostrar que la iglesia esta sujeta a cristo

A.     “la iglesia esta sujeta a Cristo” (Ef 5:24).

1.       La sujeción solo en lo conveniente es lo que hace a una denominación.

2.      Sujeción en todas las cosas hace una iglesia de Cristo.

B.     Jesús es la cabeza de la iglesia (Col 1:18; Ef 1:22).

1.       La cabeza busca una “iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga, ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha” (Ef.5:27).

2.      La disciplina de la iglesia esta diseñada para cuidar de las “manchas” y “arrugas”.

3.      En el contexto de la disciplina del fornicario, del perdón y la restauración en su arrepentimiento, Pablo escribió, “Porque también para este fin os escribí, para tener la prueba de si vosotros sois obedientes en todo” (II Co 2:9)

II. Para salvar el alma del ofensor

A.     La Biblia nos dice: “El Señor no quiere que ninguno perezca sino que todos procedan al arrepentimiento” (II Pe 3:9).

1.       El “todos” es incluyente de todos los que necesiten arrepentirse.

2.      Stg 5:19-20. La disciplina es un esfuerzo para convertir.

B.     Pablo escribió: “Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ese señaladlo, y no os juntéis con el, para que se avergüence” (II Te 3:14).

1.       No se busca la humillación de la vergüenza. Se busca el fruto de la vergüenza, la humildad.

2.      El señalar al infiel y apartarse de él es una forma fuerte de censura pública que le avergüenza. Produce una reacción, sea la tristeza o el enojo u otra, pero sin faltar producirá alguna reacción. Se argumenta a veces que en muchos casos el infiel será indiferente hacia la disciplina, pero esto no se puede probar. Puede reaccionar con hostilidad pero eso no quiere decir que es indiferente. Si el culpable es indiferente hacia la disciplina, ¿por qué hay tanta oposición de parte de sus familiares y amigos? La reacción del hermano indicado, como también la de los familiares y amigos, indica claramente que la disciplina da en el blanco. Todos saben que tal disciplina es reprensión pública, deliberada y formal, que sí avergüenza y esto es precisamente lo que el Señor quiere, para que la persona se humille, pero si la iglesia descuida la disciplina, no habrá reacción alguna de parte del infiel (excepto el desdén hacia la iglesia) y seguirá en su pecado.

C.     Las instrucciones de Pablo I Co 5:5: “el tal sea entregado a Satanás para destrucción de la carne, a fin de que el espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús” muestra lo que Dios quiere llevar a cabo por la disciplina de la iglesia. “Que el espíritu sea salvo”.

1.       Hay solamente dos reinos: el de Cristo, y el de Satanás (Col 1:13; Ef 6:12; I Jn 5:19).  Dado que este hermano pecador en Corinto traía reproche sobre la iglesia, o reino, de Cristo, tuvo que ser expulsado del reino de Cristo y entregado al de Satanás, cuya voluntad hacía al andar en la fornicación.  No se puede servir a dos señores o amos al mismo tiempo (Mt 6:24).  Siendo la persona privada de la comunión en el reino de Cristo, es devuelta a la potestad de las tinieblas (Col 1:13).

2.      Algunos entienden que la frase “entregar a Satanás” significa permitir que Satanás aflija a la persona entregada, hasta matarle, pero tal interpretación no me parece que tenga mérito.  Si el profesado cristiano persiste en pecar, que sea quitado de entre los demás cristianos de la congregación (v.13) y entregado al mundo de pecado (que es el reino de Satanás) con el cual el pecador quiere identificarse, al persistir en el pecado.

3.      I Timoteo 1:20.

III. Para mantener la iglesia pura

A.     “No es buena vuestra jactancia. ¿no sabéis que un poco de levadura leuda toda la masa? Limpiaos pues de la vieja levadura para que seáis nueva masa, sin levadura como sois”  (I Co 5:6-7).

B.     La influencia de la impiedad carcomerá en la iglesia.

C.     La iglesia puede sobrevivir en el mundo, pero ella no puede sobrevivir con el mundo en ella.

IV. Para disuadir el mal hacer

A.     I Ti 5:20 dice: “A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman”.

B.     El pecado de la indisciplina fomenta el pecado.

C.     Ecl 8:11 “Por cuanto no se ejecuta luego sentencia contra la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres esta en ellos dispuesto para hacer el mal”.

D.     Hechos 5:11

V.  Para dejar saber al mundo que la iglesia representa algo

A.     “Aquellos que no representan algo caerán por nada”.

1.       Esto es verdadero tanto para grupos como para individuos.

2.      “El labrador para participar de los frutos, debe trabajar primero” (II Ti 2:6).

3.      Esto nos dice que la convicción debe habitar en el corazón del maestro, si es que ha habitar en el corazón del enseñado.

B.     El mundo necesita saber que la iglesia no endosa ninguna conducta pecaminosa.

1.       Muchas veces la conducta vergonzosa de los miembros es vista como la imagen de la iglesia.

2.      Esto es injusto, pero cierto.

C.       “Para que si tardo sepas como debes conducirte en la casa de Dios que es la iglesia del Dios viviente columna y baluarte de la verdad” (I Ti 3:15).

1.       Hay un patrón de conducta para quienes son miembros de la iglesia.

2.      “Porque en otro tiempo erais tinieblas mas ahora sois luz en el Señor; andad como hijos de luz” (Ef 5:8).

VI. Para hacer nuestro mensaje al mundo creíble.

A.     Un mensaje santo tendrá poco efecto viniendo de gente que endosa, tolera el pecado.

B.     “Haced todo sin murmuraciones y contiendas, para que seáis irreprensibles y sencillos hijos de Dios sin mancha en medio de una generación maligna y perversa, en medio de la cual resplandecéis como luminares en el mundo” (Fil 2:14-15).

C.     Tit 2:1-8 “…los ancianos sean sobrios…las ancianas sean reverentes…los jóvenes a que sean prudentes; presentándote tu en todo como ejemplo de buenas obras… de modo que el adversario se avergüence, y no tenga nada malo que decir de vosotros”.

D.     La mala conducta no corregida ha debilitado los esfuerzos de evangelización de muchas congregaciones.

VII. Preguntas para analizar

1. ¿La disciplina de la iglesia administrada apropiadamente siempre funciona?
2. ¿La acusación de que la iglesia es un grupo de hipócritas necesariamente significa que la iglesia esta endosando la conducta vergonzosa?
3. ¿Cómo puede una iglesia vencer la mala reputación obtenida por la mala conducta de algunos de sus miembros?
4. ¿Un programa de activa disciplina provee un sentimiento de seguridad para los miembros de la iglesia?
5. ¿Es desalentador escuchar a un miembro prospecto decir “conozco más o menos la Biblia y vivo tan bien como el o ella lo hace? ¿Cómo tratas con eso?

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Reacción ante las Reprensiones

Introducción:

A.    Juan 8:31-32. Si existe la verdad, también el error existe.

B.    II Timoteo 4:1-4.

1.    “Redarguye” gr. elengkho = convencer, refutar, reprender, (Lc 3:19).

2.    “Reprende” gr. epitimajo =  primariamente, poner honor sobre, luego juzgar; significa luego reprender, (Mc 8:33). En tanto que epitimao significa simplemente una reprensión que puede ser inmerecida (Mt 16:22), o ineficaz (Lc 23:40), elenco implica una reprensión que conlleva convicción.

3.    “Exhorta” gr. parakaleo = llamar a lado, apremiar o animar a la persona a la acción, a hacer lo que sabe que debe hacer (Hch 2:40).

4.    “Con toda paciencia”; implica que requiere tiempo para que la persona cambie, repetir la enseñanza, y mas paciencia.

C.    Tito 2:15. El contexto para su “hablar, reprender y exhortar” esta en los v.1-14.

D.   Hebreos 3:13. La reprensión es una responsabilidad colectiva de la iglesia.

E.    II Timoteo 4:2. La reprensión siempre es oportuna.

F.    Tarde o temprano alguien vendrá a mí con alguna reprensión, y a usted también. ¿Cuál será la reacción nuestra cuando estas vengan?

1.    Ofendernos.

2.    Rehusar reconocer el error.

3.    Tomar represalias.

4.    Endurecer nuestro corazón.

5.    Estar agradecidos y corregirnos.

I. Posible reacción: OFENDERNOS

A.    Ofenderse = resentirse, enfadarse, disgustarse. En estos decae el semblante, tiene lastima de si, se empieza a quejar, (Ge 4:5).

B.    ¿Se oponen estos a la reprensión del pecado?

1.    ¡Claro que NO! ¡Pero solo cuando no se trate de los suyos!

2.    Somos como el hombre que se orilla tras la señal del policía por pasarse la luz roja, y que cuando le ponen la multa le dice, ¿Por qué no mejor invierten su tiempo arrestando a los asesinos o ladrones?

C.    Romanos 12:3, algunos piensan que están mas arriba de la reprensión.

D.   Gálatas 6:3, lo único que logramos al ofendernos es que nos engañamos a nosotros mismos.

II. Posible reacción: REUSAR RECONOCER EL ERROR

A.    Proverbios 13:1.

B.    I Juan 1:8-10.

1.    Estos por rehusar reconocer sus pecados, cuestionan la veracidad de Dios, se engañan a si mismo.

2.    Pocos dirían en voz alta “nunca he pecado”, pero la ironía de esto es que cuando alguien nos reprende por alguno de estos pecados, explotamos como un espectáculo de luces artificiales.

C.    Echar la culpa al otro (En edén Ge 3:12-13; Aarón Ex 32:22, 24, Saúl I Sa 15:20-21).

III. Posible reacción: TOMAR REPRESALIAS

A.    Algunos ejemplos de esta reacción en algunos personajes bíblicos:

1.    Acab con el profeta Micaía (I Re 22:8, 27).

2.    Joás con el profeta Zacarías (II Cr 24:20-21).

3.    Uzías con el sacerdote Azarías (II Cr 26.16-19).

4.    Los príncipes de Judá con el profeta Jeremías (Jer 20:1-2, 38:6).

5.    Herodes con Juan el Bautista (Mt 14:3-10, Mc 6).

6.    Los judíos con Esteban (Hch 7:54, 57).

7.    Los gálatas con el apóstol Pablo (Gal 4:16).

a.    Porque ellos reaccionaron de esta forma:

b.    (Gal 1:6, 3:1, 5:4, 5:7).

8.    Los judíos con Jesús (Mc 12:12).

B.    ¡Y en nuestros días!

IV. Posible reacción: ENDURECER NUESTROS CORAZONES

A.    Hebreos 3:12-15

B.    II Tesalonicenses 2:8-12

C.    Romanos 1:20-32, v.24, 26, 28

V. Mejor Reacción: ESTAR AGRADECIDOS Y CORREGIDOS

A.    El verdadero sabio es aquel que puede recibir la reprensión (Pr 9:8-9, 10:8, Sal 141:5).

B.    Algunos ejemplos:

1.    Hechos 17:11 (Los judíos nobles de Berea).

2.    Hechos 10:1-8, 33 (Cornelio).

3.    Hechos 18:24-28 (Apolos un maestro que pudo ser enseñado).

4.    Hechos 19:1-5 (Los discípulos de Éfeso).

C.    Hay gran paz para aquellos que aceptan la reprensión:

1.    La persona que pensé que estaba en contra de mi, ya no esta en contra. Estaré en paz con ella.

2.    Aumentare el saber y saldré una persona mejor. Tendré paz con Dios.

3.    Tendré la satisfacción de saber que he hecho lo correcto, que he hecho algo difícil que otros muy poco se deciden a hacer. Tendré paz con migo mismo.

Conclusión:

A.    ¿Cuál alternativa va a seleccionar usted? ¿Ofenderse, Rehusara reconocer el pecado, Tomara represalias, Endurecerá su corazón, o agradecerá la reprensión y se corregirá?

B.    Hebreos 13:22 “Os ruego, hermanos, que soportéis la palabra de exhortación, pues os he escrito brevemente”.

C.    No recibir la reprensión del hombre es una cosa, no recibir la reprensión de Dios es otra. (Proverbios 1:24-26) “Por cuanto llamé, y no quisisteis oír, Extendí mi mano, y no hubo quien atendiese, sino que desechasteis todo consejo mío y mi reprensión no quisisteis, también yo me reiré en vuestra calamidad, y me burlaré cuando os viniere lo que teméis”

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