En tu palabra echare la red

TEXTO: Lucas 5: 1-11

INTRODUCCIÓN:

A. Jesús encargó a sus apóstoles a hacer discípulos de todas las naciones. Bautizándolos bajo su autoridad (Mt 28:18-19). Enseñándoles a observar lo que Él ordenó (Mt 28:20). ¿Es usted un discípulo de Jesucristo?

B. La forma de pensar de un discípulo se muestra en el llamamiento de Pedro. Cuando Jesús estaba enseñando en el Mar de Genesaret (Mar de Galilea Lc 5:1-3). Cuando Jesús llamó a Pedro para echar las redes (Lc 5:4-5). Cuando Jesús llamó a Pedro para dejar su red (Lc 5:10-11). ¿Se dio cuenta la mentalidad de un discípulo de Jesús?

[Veamos la mentalidad de un discípulo al señalar]

I. LA DISPOSICIÓN DE PEDRO DE HACER LA PALABRA DE DEL SEÑOR

A. Al tirar la red. 

1. Jesús instruyó a Pedro para que tirara la red (Lc 5:4). 

2. Pedro no pensaba que haría ningún bien (Lc 5:5a), ellos habían estado pescando toda la noche, y no habían pescado nada, ¿No debería un pescador saber más sobre la pesca que carpintero? Sin embargo, Pedro dijo: "No obstante en tu palabra echare la red." (Lc 5:5b), a pesar de que no creía que iba a funcionar, a pesar de que era un desafío al sentido común. 

3. El resultado de hacer la palabra del Señor (Lc 5:6-8), la captura fue abrumadora para una red, incluso para las dos barcas, Pedro reconoció su pecaminosidad. Aquí vemos la mentalidad de un discípulo: "No obstante en tu palabra..."

B. Al dejar sus redes. 

1. Él y sus compañeros de trabajo, se maravillaban de su éxito (Lc 5:9-10a). 

2. Jesús confortó a Pedro y, a continuación, él y sus socios fueron llamados a seguirlo (Lc 5:10b-11), a pesar de que no creía que pudiera ser alguien bueno ( "¡Yo soy un hombre pecador, Señor!"), a pesar de que significaba dejar tras de sí un negocio exitoso y aun a la familia (Pedro dejó a su esposa (por el momento Lc 4:38; Lc 18:28; 1 Co 9:5, Santiago y Juan dejaron a su padre (Mt 4:21-22). Sin embargo, dejaron todo y le siguieron!

3. El resultado de hacer la palabra del Señor. El Señor los llamó a un servicio aún mayor (Lc 6:13-14), recibirían recompensas aún mayores (Lc 22:28-30). Esa es la mentalidad de un discípulo: "No obstante en tu palabra...".

[Pedro, junto con Santiago y Juan, nos ilustran la actitud que debe caracterizar a un discípulo de Jesús: una voluntad de hacer lo que dice el Señor, sin importar el costo, incluso cuando no entendemos por qué…]

II. NUESTRA DISPOSICIÓN PARA HACER LA PALABRA DE DIOS

A. Al hacernos discípulos suyos. 

1. No podemos pensar que no podemos hacer nada bueno, podríamos pensar que somos demasiado pecadores, pero Jesús llama a los pecadores (Lc 5:8,32), incluso el peor de los pecadores puede servirle (I Co 6:9-11). 

2. Estamos para seguirle por encima de todo (familia, trabajo, casa), Jesús tiene que estar antes de la familia, incluso que la casa (Lc 14:26; cf. Mt 10:37; Lc 9:23-26), Jesús tiene que estar antes del trabajo (Lc 14:16-24). 

3. Para aquellos dispuestos a seguirle, las recompensas son grandes, ¡En este tiempo recibiremos mucho más! (Lc 18: 28-30a), ¡En el tiempo venidero, la vida eterna! (Lc 18:30b). ¿Tenemos la mentalidad para convertirnos en un discípulo ("más en tu palabra lo haré")?

B. Al ser sus discípulos.

1. El Señor nos puede pedir que hagamos cosas que no creemos que funcionarán, tal como hacer tesoros en el cielo, en lugar de la casa (Lc 12:15-21), tal como buscar primero el reino de Dios (Lc 12:22-34; cf. Mt 6:33).

2. El Señor nos puede pedir que hagamos cosas que no entendemos. ¿Por qué ser bautizados para la remisión de nuestros pecados? (Mc 16:16; Hch 2:38), ¿Por qué observar la Cena del Señor en el primer día de la semana? (Hch 20:7), ¿Por qué no dejar al congregarnos? (He 10:25), ¿Por qué se le ordena cantar, y no tocar instrumentos? (Ef 5:19; Col 3:16), ¿Por qué a las mujeres no se les permite responsabilidades públicas en el culto? (I Co 14:34-37), ¿Por qué las iglesias no deben ser recargados por las responsabilidades familiares? (I Ti 5:16).

3. Para aquellos que están dispuestos a obedecerle, las recompensas son grandes. Nuestro trabajo no es en vano (I Co 15:58), podemos mirar hacia la gran recompensa que esta adelante ("heredarán el reino" cf. Mt 25:34; II Pe 1:11).

4. ¿Es nuestra mentalidad ser un discípulo ("más en tu palabra lo haré")?

CONCLUSIÓN:

A. ¿Está dispuesto a convertirse en un discípulo de Jesús? ¿Haciendo caso a su llamado a seguirlo? ¿Poniéndolo antes de la familia, trabajo, la casa?

B. ¿Está dispuesto a adoptar la mentalidad de un discípulo? ¿A obedecer la Palabra del Señor? ¿Aun cuando pueda parecer inútil o poco razonable? 

C. A pesar de que puede desafiar el sentido común, podemos decir "Sin embargo en tu palabra"

Read More

El evangelismo: Jesús nuestro modelo

JESUS Y LA MUJER SAMARITANA

El evangelismo es cualquier cosa (sin salirse de los parámetros biblicos) que yo digo o hago para traer nuevas criaturas al Señor. Es el compromiso con la verdad del evangelio, tener el compromiso de predicar la verdad sin importar las circunstancias, Jesús debe darse a conocer  al mundo por medio de nosotros.

Jesús: Modelo de evangelista.

1. Jesús tenia un enfoque sencillo y especifico y nada lo distraía (Lc 19:10), el tenia una meta especifica.
2. Era un evangelista personal, el interactuaba con las personas uno a uno (Jn 3.4, Mt 19).
3. El no escondió el costo que le correspondería  pagar a aquellos que le siguieran ; sus compromisos, deberes, sufrimientos, etc. (Mt 8:18-22, Lc 14:25-33).
4. Jesús no se limito a si mismo a un grupo especifico de personas, le hablo a los rico y a los pobre, a los judíos y a los gentiles, a los hombres y a las mujeres.
5. No planeaba sus actividades evangelísticas, siempre estaba listo para hacerlo.
6. Jesús era un evangelista de oración.

La interacción de Jesus ejemplificada en Juan 4

1. El hizo su primer contacto.
2. Estableció las cosas que tenia en común (el agua).
3. El genero un interés en ella.
4. El la desafió (llama a tu marido) a pensar sobre su vida.
5. El mostró una verdad de manera que podía manejarla.
6. El no la condeno, ella sabia la condicion en la que se encontraba, no necesitaba que nadie se lo dijera.
7. Jesus se mantuvo en el primer tema (el tema de la adoración) pero no permitió que esto lo distrajera de su propósito inicial.
8. Jesus la desafió a tener un compromiso (v.25-26).

Read More

El mensajero del Señor

EBSERMONES

Texto: Lucas 3 

Introducción: 

A. “He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos” (Mal 3:1). 

B. Veremos en el capitulo 3 de Lucas algunas características particulares de uno que fue, mensajero del Señor, para emular sus virtudes y fortalezas en este trabajo: 

I. Fue un constructor de caminos (Luc 3:1-6) 

A. Dios prescindió de los gobernantes grandes y poderosos y dio su Palabra a un profeta judío de las regiones desérticas. 

1. Sin dudas, la nación de Israel estaba en un desierto espiritual y Juan les trajo las buenas nuevas del Mesías y de su reino. Juan no fue sólo un profeta, sino que estuvo sujeto a la profecía (Is 40:3–5). 

2. Los v.4–5 describen el trabajo de un constructor de caminos que prepara todo para la llegada del rey. 

3. En su ministerio, Juan tenía que remover mucha «basura espiritual» para que la gente pudiera estar lista para dar la bienvenida a su Mesías. 

B. Hechos 19:1–5 deja bien en claro que el ministerio de Juan al bautizar apuntaba hacia la venida del Salvador, entre tanto que el bautismo cristiano mira en retrospectiva y en identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Ro 6:1–6). Los judíos bautizaban a los gentiles prosélitos, pero no bautizaban judíos; Juan, por otra parte, llamaba a los judíos a que se arrepintieran y bautizaran. 

II. Fue un agricultor (3:7-9) 

A. Juan se describe como un agricultor, derribando árboles sin fruto y viendo a las serpientes huir del campo incendiado. 

1. Juan llegó a la raíz de las cosas, y llamó a la gente al arrepentimiento. 

2. Hay una ira venidera y la única manera de prepararse para el juicio es abandonar el pecado y confiar en el Salvador. 

B. Los líderes religiosos no obedecieron el llamado que Dios hizo a través de Juan (7:29–30; 20:1–8), y Juan les llamó «víboras» (Mt 3:7–10). 

1. Jesús les llamó «hijos del diablo» (Jn 8:44–45; Mt 23:33), porque Satanás es la serpiente y tiene sus «hijos» (Ap 20:2; Mt 13:36–43). 

2. Juan precedió a Jesús porque la predicación del juicio siempre debe venir antes de la declaración de la gracia salvadora. Primero convicción, luego conversión. 

III. Fue un consejero (3:10-14) 

A. Juan dedicó tiempo para aconsejar personalmente a las personas y prepararlas para el bautismo y su vida nueva de fe. 

1. En general, las amonestó a ser generosas y compartir lo que tenían (Hch 2:44–45; 4:32–37). 

2. Encargó a los cobradores de impuestos a que fueran honrados y a los soldados a ser justos. (Tal vez sabía que los soldados y los publicanos trabajaban juntos para extorsionar a la gente). 

B. Lucas menciona tres veces a los cobradores de impuestos (5:27; 15:1; 19:2). A lo mejor estos soldados no eran romanos (véase Mt 8:5–13), sino soldados judíos que pertenecían a la guardia del templo o a la corte de Herodes. 

1. Es interesante que Juan no condenó a los cobradores de impuestos, ni a los soldados de profesión; simplemente les dijo a los publicanos y a los soldados que hicieran con honradez su trabajo y que no hicieran daño a nadie. 

2. Podían seguir en sus vocaciones respectivas y servir a Dios. 

IV. Fue un testigo (3:15-18, 21-22) 

A. Juan no vino para hablar de sí mismo sino para dar testimonio del Hijo de Dios (Jn 1:19-34). 

1. su privilegio presentar al Mesías a la nación. 

2. Si hubieran conocido las Escrituras, hubieran estado listos para este gran acontecimiento; pero estaban «en tinieblas» y por eso Juan tenía que «dar testimonio de la luz». 

B. Juan describió a Jesús como un segador con el «aventador» en su mano, separando el trigo del tamo. La siega es un cuadro familiar del juicio (Sal 1:4; Jer 15:7; Joel 3:12, 13). 

C. La palabra griega que se traduce «anunciaba» en el v.18 significa «predicar las buenas nuevas». 

1. Juan fue un evangelista que llevaba a los pecadores al Salvador. 

2. En el versículo 3 «predicar» significa «proclamar un mensaje». Juan fue el heraldo que vino antes del Rey y proclamó su venida al pueblo. 

D. Juan bautizó a Jesús para presentarlo al pueblo (Jn 1:29–34) y no debido a que Jesús fuera un pecador arrepentido. 

1. Tanto el Padre como el Espíritu dieron testimonio de que Jesús de Nazaret era en realidad el Hijo de Dios. 

2. El bautismo en agua de nuestro Señor fue un cuadro anticipado de su futuro bautismo de sufrimiento en la cruz (12:50). 

3. Jesús, mediante su muerte, sepultura y resurrección, «cumplió toda justicia» (Mt 3:15). 

E. Solamente Lucas menciona que Jesús oró durante su bautismo (v.21), la primera de muchas ocasiones de oración que se mencionan en este Evangelio (3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 29; 11:1; 22:32, 41; 23:34, 46). Si el perfecto Hijo del Hombre tenía que orar para poder servir al Padre, ¡cuánto más necesitamos orar nosotros, su pueblo! 

V. Fue un mártir (3: 19-20) 

A. Lucas no da el recuento completo del arresto y martirio de Juan, pero Mateo y Marcos sí (Mt 14:1–12; Mc 6:14–29). 

1. Juan podía haber hecho una componenda en cuanto a su mensaje y haber salvado su vida, pero fue un fiel testigo que declaraba la verdad de Dios sin temor o favor. 

2. Su ministerio fue breve y tal vez pudiera aparecer como un fracaso, pero cumplió con su trabajo (Hch 13:25) y agradó al Señor. 

B. Nota sobre 3:23-38. 

1. La genealogía de Mateo 1:1–17 es la de José, el padre adoptivo de Jesús, y traza su derecho legal al trono de David. 

2. Lucas nos da la genealogía de María, la cual prueba los derechos naturales de Jesús al trono. Elí era, por tanto, el padre de María. El versículo 23 dice que «Jesús [...] era [...] según se creía, hijo de José, hijo de Elí» (i.e., nacido de María, la hija de Elí). Por lo general, se pensaba que Jesús era el hijo de José (4:22; Jn 6:42, 45). El nombre de la madre no se pondría en la genealogía, de modo que no se nombra a María. Manteniendo su enfoque sobre Jesús el Hijo del Hombre, Lucas lleva la genealogía en retroceso todo el camino hasta Adán (I Co 15:45). 

Conclusión: 

A. Ser mensajero del Señor, no es tarea fácil, demanda esfuerzo, sacrificio, dedicación, disposición para aprender. 

B. En Juan el bautista tenemos gracias a Dios, un modelo del cuan podemos aprender, para hacer un buen trabajo como portavoces del evangelio. 

Read More

Evangelismo Personal (2): Lo que Pedro temia

Read More

Evangelismo personal 1: Introducción

Read More

El mensajero del Señor

  

Texto: Lucas 3

Introducción:

1. “He aquí,  yo envío mi mensajero,  el cual preparará el camino delant  e de mí;  y vendrá súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis,  y el ángel del pacto,  a quien deseáis vosotros.  He aquí viene,  ha dicho Jehová de los ejércitos” (Mal 3:1).
2. Veremos en el capitulo 3 de Lucas algunas características particulares de uno que fue, mensajero del Señor, para emular sus virtudes y fortalezas en este trabajo:

I. Fue un constructor de caminos (Luc 3:1-6)

A.   Dios prescindió de los gobernantes grandes y poderosos y dio su Palabra a un profeta judío de las regiones desérticas.

1.   Sin dudas, la nación de Israel estaba en un desierto espiritual y Juan les trajo las buenas nuevas del Mesías y de su reino. Juan no fue sólo un profeta, sino que estuvo sujeto a la profecía (Is 40:3–5).

2.   Los v.4–5 describen el trabajo de un constructor de caminos que prepara todo para la llegada del rey.

3.   En su ministerio, Juan tenía que remover mucha «basura espiritual» para que la gente pudiera estar lista para dar la bienvenida a su Mesías.

B.   Hechos 19:1–5 deja bien en claro que el ministerio de Juan al bautizar apuntaba hacia la venida del Salvador, entre tanto que el bautismo cristiano mira en retrospectiva y en identificación con la muerte, sepultura y resurrección de Cristo (Ro 6:1–6). Los judíos bautizaban a los gentiles prosélitos, pero no bautizaban judíos; Juan, por otra parte, llamaba a los judíos a que se arrepintieran y bautizaran.

II. Fue un agricultor (3:7-9)

A.   Juan se describe como un agricultor, derribando árboles sin fruto y viendo a las serpientes huir del campo incendiado.

1.   Juan llegó a la raíz de las cosas, y llamó a la gente al arrepentimiento.

2.   Hay una ira venidera y la única manera de prepararse para el juicio es abandonar el pecado y confiar en el Salvador.

B.   Los líderes religiosos no obedecieron el llamado que Dios    hizo a través de Juan (7:29–30; 20:1–8), y Juan les llamó «víboras» (Mt 3:7–10).

1.   Jesús les llamó «hijos del diablo» (Jn 8:44–45; Mt 23:33), porque Satanás es la serpiente y tiene sus «hijos» (Ap 20:2; Mt 13:36–43).

2.   Juan precedió a Jesús porque la predicación del juicio siempre debe venir antes de la declaración de la gracia salvadora. Primero convicción, luego conversión.

III. Fue un concejero (3:10-14)

A.   Juan dedicó tiempo para aconsejar personalmente a las personas y prepararlas para el bautismo y su vida nueva de fe.

1.   En general, las amonestó a ser generosas y compartir lo que tenían (Hch 2:44–45; 4:32–37).

2.   Encargó a los cobradores de impuestos a que fueran honrados y a los soldados a ser justos. (Tal vez sabía que los soldados y los publicanos trabajaban juntos para extorsionar a la gente).

B.   Lucas menciona tres veces a los cobradores de impuestos (5:27; 15:1; 19:2). A lo mejor estos soldados no eran romanos (véase Mt 8:5–13), sino soldados judíos que pertenecían a la guardia del templo o a la corte de Herodes.

1.   Es interesante que Juan no condenó a los cobradores de impuestos, ni a los soldados de profesión; simplemente les dijo a los publicanos y a los soldados que hicieran con honradez su trabajo y que no hicieran daño a nadie.

2.   Podían seguir en sus vocaciones respectivas y servir a Dios.

IV. Fue un testigo (3:15-18, 21-22)

A.   Juan no vino para hablar de sí mismo sino para dar testimonio del Hijo de Dios (Jn 1:19-34).

1.    su privilegio presentar al Mesías a la nación.

2.   Si hubieran conocido las Escrituras, hubieran estado listos para este gran acontecimiento; pero estaban «en tinieblas» y por eso Juan tenía que «dar testimonio de la luz».

B.   Juan describió a Jesús como un segador con el «aventador» en su mano, separando el trigo del tamo. La siega es un cuadro familiar del juicio (Sal 1:4; Jer 15:7; Joel 3:12, 13).

C.   La palabra griega que se traduce «anunciaba» en el v.18 significa «predicar las buenas nuevas».

1.   Juan fue un evangelista que llevaba a los pecadores al Salvador.

2.   En el versículo 3 «predicar» significa «proclamar un mensaje». Juan fue el heraldo que vino antes del Rey y proclamó su venida al pueblo.

D.   Juan bautizó a Jesús para presentarlo al pueblo (Jn 1:29–34) y no debido a que Jesús fuera un pecador arrepentido.

1.   Tanto el Padre como el Espíritu dieron testimonio de que Jesús de Nazaret era en realidad el Hijo de Dios.

2.   El bautismo en agua de nuestro Señor fue un cuadro anticipado de su futuro bautismo de sufrimiento en la cruz (12:50).

3.   Jesús, mediante su muerte, sepultura y resurrección, «cumplió toda justicia» (Mt 3:15).

E.   Solamente Lucas menciona que Jesús oró durante su bautismo (v.21), la primera de muchas ocasiones de oración que se mencionan en este Evangelio (3:21; 5:16; 6:12; 9:18, 29; 11:1; 22:32, 41; 23:34, 46). Si el perfecto Hijo del Hombre tenía que orar para poder servir al Padre, ¡cuánto más necesitamos orar nosotros, su pueblo!

V. Fue un mártir (3: 19-20)

A.   Lucas no da el recuento completo del arresto y martirio de Juan, pero Mateo y Marcos sí (Mt 14:1–12; Mc 6:14–29).

1.   Juan podía haber hecho una componenda en cuanto a su mensaje y haber salvado su vida, pero fue un fiel testigo que declaraba la verdad de Dios sin temor o favor.

2.   Su ministerio fue breve y tal vez pudiera aparecer como un fracaso, pero cumplió con su trabajo (Hch 13:25) y agradó al Señor.

B.   Nota sobre 3:23-38.

1.   La genealogía de Mateo 1:1–17 es la de José, el padre adoptivo de Jesús, y traza su derecho legal al trono de David.

2.   Lucas nos da la genealogía de María, la cual prueba los derechos naturales de Jesús al trono. Elí era, por tanto, el padre de María. El versículo 23 dice que «Jesús [...] era [...] según se creía, hijo de José, hijo de Elí» (i.e., nacido de María, la hija de Elí). Por lo general, se pensaba que Jesús era el hijo de José (4:22; Jn 6:42, 45). El nombre de la madre no se pondría en la genealogía, de modo que no se nombra a María. Manteniendo su enfoque sobre Jesús el Hijo del Hombre, Lucas lleva la genealogía en retroceso todo el camino hasta Adán (I Co 15:45).

Conclusión:

1. Ser mensajero del Señor, no es tarea fácil, demanda esfuerzo, sacrificio, dedicación, disposición para aprender.
2. En Juan el bautista tenemos gracias a Dios, un modelo del cuan podemos aprender, para hacer un buen trabajo como portavoces del evangelio.

Read More