¿Como ser un cristiano con propósitos firmes?

Texto: Daniel 1:8 

A.“Tengo deberes sagrados que cumplir, y los cumpliré hasta quemar el ultimo cartucho” (Francisco Bolognesi). 

B.“Y Daniel propuso en su corazón no contaminarse con la porción de la comida del rey, ni con el vino que él bebía; pidió, por tanto, al jefe de los eunucos que no se le obligase a contaminarse” (Daniel). 

C.¿Qué es un PROPOSITOS FIRME? 

• PROPOSITO = Ánimo o intención de hacer o de no hacer una cosa. Objeto, mira. 
• Pero el propósito, que es disposición de la voluntad o del querer, no basta con ser formulado para que sea bueno. Tiene que se luego realizado. Por eso se habla de la firmeza, de la eficacia y de la sinceridad para que sea bueno. 

D. Veamos dos cosas que necesitamos para ser cristianos con propósitos firmes: 

I. Una mente renovada (v.3-7) 

A.El contexto histórico en que se desarrolla este episodio es bien interesante. 

1. El imperio más poderoso de la época incursiono en el territorio israelí y tomando posesión de el llevo consigo los utensilios mas hermosos del templo de Jerusalén y también algunos prisioneros.
2. Entre estos prisioneros estaban los cuatro jóvenes que se mencionan en este pasaje. La táctica usada por el rey Nabuconodosor consistía en tomar de los jóvenes mas inteligentes de los países que conquistaba y llevarlos a Babilonia para que sean entrenados y regresarlos, luego de concluida su educación, a su país para que gobernaran en el nombre de Babilonia. 
3. Babilonia contaba con todo un sistema de enseñanza para estos jóvenes, donde se les enseñaba matemáticas, literatura, astronomía, etc... Pero no solamente eso, este sistema de enseñanza pretendía impregnar en la mente de estos jóvenes un espíritu babilónico. 
4. Se pretendía que hablaran, caminaran y pensaran como babilónico. 
5. Babilonia ofrecía a estos jóvenes muchos y grandes atractivos, anhelado por cualquier persona en cualquier época.

B. El plan era ganarlos para babilonia de una manera gradual, paso a paso, a través de un procedimiento sistemático diseñado para ganarlos completamente. 

1. La idea era inyectar el pagano espíritu babilónico en los corazones de estos jóvenes. Tenían que ser babilonios en sus puntos de vistas y en su conducta. Fue en medio de ese contexto pagano que Daniel determino, escogió, decidió, tomo la resolución, se propuso no contaminarse. Salió a relucir su mentalidad bíblica y fue esta la que le dio firmeza a su propósito. 
2. Romanos 12:2 ¿Dónde tomo lugar el decidir, el escoger, el proponerse? “en el corazón”. En el antiguo testamento el corazón es considerado muchas veces como la parte intelectual del hombre, el asiento de los pensamientos y por lo tanto el lugar de las tomas de las decisiones. El “corazón” es sinónimo de la mente en este contexto. 

Hay una segunda característica que sobresale en Daniel y por la cual fue un hombre con propósitos firmes.

II. Valor (v.12-13) 

A. La palabra PROPUSO significa que Daniel determino solemnemente. 

B. El no sugirió que si su rostro no mejoraba en 10 días iba a comer de la comida del rey. 

C. El adopto la misma actitud que moisés Hebreos 11:24-26. 

D. El entendió que no debemos dejar que las circunstancias determinen nuestra conducta (ética situacional). 

E. No tenemos que hacer lo que los demás hacen. Es mejor estar muerto puro que vivo impuro. 

La última característica que hizo de Daniel un hombre con propósitos firmes fue: 

III. Dependencia de Dios 

A. Confió en que la comida de su Dios le mantendría robusto. 

B. El cristiano esta completo en Cristo. 

Conclusión: 

A. Si vamos a ser los hombres y mujeres que Dios va a usar para transformar este mundo, tenemos que tener propósitos firmes. 

B. Son estos propósitos los que nos permitirán mantenernos en pie en medio del paganismo y secularización que vive el mundo. 

C. “¡Que nada te impida quemar tu ultimo cartucho!”

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Tierra de gigantes

Texto: Números 13:31-33 

Introducción: 

A. Los gigantes, se describen en la Biblia, como hombres de guerra y de gran estatura  (como tres metros) que por su aspecto físico intimidaban en una lucha cuerpo a cuerpo  (como Goliat I Sa 17, Dt 3:11 – Og rey de Basan tenia una cama de 4 X 1.80 m). 

B. En todas las referencias bíblicas, se les ve siempre en guerra contra el pueblo de Dios intentando impedir que obtuvieran todas las bendiciones que Dios les había prometido en aquella tierra. Cuando el pueblo de Dios se enfrentó a ellos, los derrotó; y solamente fueron vencidos cuando rehusaron enfrentarse a ellos. 

C. ¿PORQUE NO SE ENFRENTARON A LOS GIGANTES?

I. Porque los vieron muy fuertes, mas que ellos (v.31) 

II. Se vieron así mismos como unos insectos delante de ellos (v.33). 

III. Vieron que los gigantes los miraron como insectos (v.33b). 

IV. No se acordaron que Dios estaba con ellos (14:9). 

V. El resultado de no pelear : 

• Se desmoralizaron (14:1-2). 
• Pensaron volver a Egipto (14:3-4). 
• No disfrutaron de la bendiciones que Dios les había prometido (14:23).

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¡¡¡¡¡Adelante!!!!!

TEXTO: Josué 1:1-9 

INTRODUCCIÓN: 

A. “Aconteció después” (v.1) Josué es un libro de CONTINUACIÓN. 

B. Dios esta avanzando para llevar a cabo sus planes y nosotros debemos caminar con El. 

C. Dios le dijo “levántate y cruza este Jordán” (v.2). 

D. Hoy nos encontramos en una situación igual, veamos como quiere Dios que avancemos.

I. Necesitamos avanzar a pesar de las circunstancias (v.1) 

II. Necesitamos avanzar apoyados en las promesas del Señor (v.3, 2, 5). 

III. Necesitamos avanza dando todo lo que esta a nuestro alcance (v.6-7, 9). 

IV. Necesitamos avanzar en obediencia constante al Señor (v.8).

CONCLUSIÓN: 

A. Avancemos a pesar de las circunstancias, por que Dios tiene control sobre ellas. 

B. Avancemos en las promesas del Señor porque el es fiel para cumplirlas. 

C. Avancemos poniendo todo nuestro esfuerzo porque el lo multiplicara. 

D. Avancemos obedeciendo a su palabra, porque Dios honra la obediencia fiel de sus hijos.

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La espiritualidad

INTRODUCCIÓN:

A. La palabra ESPIRITUALIDAD O ESPIRITUAL no aparece en la LXX, ni en los EVANGELIOS, es en realidad una palabra usada después de pentecostés. 

B. ¿Cómo se usó? 

1. Para referirse a las huestes angélicas (Ef 6:12). 

2. Las cosas que se originan en Dios y por tanto que armonizan con su carácter, como lo es su ley (Ro 7:14). 

3. Para señalar anticipadamente al TIPO MATERIAL a fin de indicar que significa lo que el tipo expone, no el tipo mismo (I Co 10:3-4). 

4. Los propósitos de Dios revelados en el evangelio por el Espíritu Santo (I Co 2:13a), y las palabras en las que se expresa la revelación, son espirituales (I Co 2:13b), adecuando las cosas espirituales con palabras espirituales- 

5. Para referirse a los “canticos espirituales”. Son caticos cuyo tema son revelados por el Espíritu Santo (Ef 5:19, Col 3:16). La “sabiduría y comprensión espiritual” son sabiduría en y comprensión de aquellas cosas (Col 1:9). 

6. Las personas en Cristo que caminan para agradar a Dios son espirituales (Gal 6:1, I Co 2:13). 

7. Todo el grupo de aquellos que creen en Cristo es una “casa espiritual” (I Pe2:5). 

8. Las bendiciones que recaen sobre las personas regeneradas en este tiempo presente son “bendiciones espirituales” (Ro 15:27, I Co 9:11, Ef 1:3), dones espirituales (Ro 1:11). 

9. El cuerpo de resurrección de los muertos en Cristo es espiritual (I Co 15:44).

10. Todo lo que es mantenido y producido entre los hombres por el Espíritu Santo es “espiritual” (I Co 15:46).

LA ESPIRITUALIDAD

Se habla mucho de espiritualidad como un objetivo a alcanzar por el creyente, lo cierto es que llegar y mantenerse en este nivel, es la voluntad de Dios. 

La ESPIRITUALIDAD esta relacionado con el espíritu y con la cosas espirituales. 

1. “La espiritualidad es una característica del hombre en lo referente a su alma. Es la forma de vivir las realidades interiores de cada persona o comunidad, armonizando creencias, sentimientos, actitudes, relaciones, comportamientos y vivencias. Es una forma de definir su dignidad humana como lo es su racionalidad, la libertad, la moralidad o la sexualidad y la expresividad. Es una manera de expresar lo que es, o debe ser, el conjunto de creencias, de sentimientos y actitudes en cuanto a origen de conducta y de relaciones con los demás (DPR – Pedro Chico Gonzales)”. 

2. ANALISIS: 

• “Es una característica referente al alma”.
• Manera de expresar lo que es el conjunto de creencias, sentimientos y actitudes…”.
• “Es la forma de vivir las realidades interiores… armonizando creencias, sentimientos, actitudes, relaciones, comportamiento y vivencias”. 
• “Es una forma de definir su dignidad humana… racionalidad, libertad, moralidad, etc.”.

A. “La persona espiritual” es aquella que camina en el Espíritu tanto en el sentido de (Gal 5:16) “Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne” como en el de (Gal 5:25) “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”, y que muestra en sus propios caminos el fruto del Espíritu (Gal 5:22-23). 

B. Según las Escrituras, el estado «espiritual» del alma es normal para el creyente. Sin embargo algunos creyentes o están en proceso o se resisten a llegar a este estado, y si se alcanza, no siempre se mantiene una vez que se ha llegado a él. Así el apóstol, en (I Co 3:1-3) “De manera que yo, hermanos, no pude hablaros como a espirituales, sino como a carnales, como a niños en Cristo. Os di a beber leche, y no vianda; porque aún no erais capaces, ni sois capaces todavía, porque aún sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿no sois carnales, y andáis como hombres?”, sugiere un contraste entre “este estado espiritual” y el del recién nacido en Cristo, esto es, el del hombre que debido a inmadurez e inexperiencia no ha alcanzado aún la espiritualidad, y el del hombre que al admitir celos, y las contiendas engendradas siempre por los celos, la ha perdido. 

C. Al estado espiritual SE LLEGA por diligencia en la Palabra de Dios para entenderla y practicarla, buscando la ayuda de Dios en oración; SE MANTIENE POR la obediencia y el juicio de uno mismo. Los que son guiados por el Espíritu son espirituales pero, naturalmente, la espiritualidad no es una condición fija ni absoluta, sino que admite crecimiento; crecimiento en «la gracia y el conocimiento de nuestro Señor Jesucristo» (II Pe 3:18) es evidencia de la verdadera espiritualidad» (Notes on Galatians , de Hogg y Vine, pp. 308-310). 

¿COMO SE ES ESPIRITUAL? 

• Dios 
• Padre – Quien nos llama 
• Cristo – El medio del llamamiento 
• Espíritu Santo – Su Palabra 

• Nuestra sujeción, estudio y obediencia a esa palabra. 
• La oración (implica dependencia de Dios)
• Manifestación o demostración

Preguntas de análisis:

¿En que situaciones de la vida se requiere ser espiritual o mostrar espiritualidad? 

¿Por cuánto tiempo debería ser espiritual? 

¿Quiénes son los que pueden desarrollar espiritualidad en sus vidas? 

¿Cuáles son los beneficios de la espiritualidad? 

¿Cuál es la recompensa para los espirituales? 

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El origen de la Iglesia de Corinto (2)

A. El encuentro de Pablo con Aquila y Priscila (v.1-3). Aproximadamente alrededor del año 52    

     d.C, en conexión al edicto dado por CLAUDIO CESAR.
B. El ministerio de la predicación en Corinto (v.4-18).

1. “DISCUTIA en la sinagoga”
2. “PERSUADIA a Judíos y a Griegos”
3. “TESTIFICABA que Jesús era el Cristo”
4. “Estaba ENTREGADO a la predicación”
5. Su enfoque evangelístico se inclina hacia los gentiles (v.6-8).
6. Un año y seis meses enseñando la Palabra (v.9-11).
7. Pablo es perseguido por los judíos (v.12-18).

• a. Pablo acusado de enseñar a los hombres a honrar a Dios contra la ley (v.13). 
• b. Sostenes, principal de la sinagoga es golpeado por los griegos (v.17). 
• c. Pablo parte de Corinto con Aquila, Priscila y Sóstenes.

INTRODUCCIÓN (1:1-9)

A.Salutación apostólica (v.1-3) 

1. Pablo LLAMADO a ser APÓSTOL (Gal 1:1). 

2. Por la VOLUNTAD de DIOS. 

3. SÓSTNES: Fue maltratado por los griegos (Hch 18:17). Debió irse con Pablo  cuando este 

    partió de Corinto y le sirvió de amanuense cuando este escribió la carta. 

4. “A la IGLESIA de DIOS”. 

5. “A los SANTIFICADOS en CRISTO JESÚS” gr. Hagiazo = hacer santos. 

6. “LLAMADOS” gr. Kletós = Invitación 

7. “a ser SANTOS” gr. Hagios = Sagrado; físicamente puro, moralmente sin culpa, 

    ceremonialmente consagrado (Ro 1:7, Ef 5:27). 

8. “Con TODOS los que en cualquier lugar INVOCAN el nombre de nuestro SEÑOR 

    JESUCRISTO, SEÑOR de ellos y nuestro”. (v.2b). 

9. “Gracia y paz….” (v.3). Esta es una oración para que la gracia y la paz que Dios y Cristo 

    tienen, y que solo ellos les pueden dar, les sean otorgadas.

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Estudio Bíblico de I Corintios (1)

BOSQUEJO DE I CORINTIOS

(Del comentario de David Lipscomb)

Introducción (1:1-9) 

A. Salutación apostólica (1:1-3). 

B. Acción de gracias a causa de sus ventajas espirituales (1:4-9). 

La contienda de los partidos y sus consecuencias (1:10-4:21) 

A. Exhortación a la unidad y reprensión al espíritu faccioso (1:10-17). 

B. La doctrina de la cruz y la manera de presentarla en contraste con las tendencias facciosas (1:18-31). 

C. Ejemplificación de estos principios en la predicación de Pablo a los corintios (2:1-5). 

D. En cuanto a la sabiduría de Dios y el método de impartirla (2:6-16). 

E. Censura por la falta de sabiduría espiritual, según se hacia evidente por sus divisiones carnales (3:1-4). 

F. Estimación propia de los ministros, determinada por su obra las comidas ofrecidas a la obra (3:5-15). 

G. Indicaciones de la fuente de las tendencias perniciosas en Corinto, y amonestaciones con respecto a esto mismo (3:16-23). 

H. Se deduce por la discusión precedente, el establecimiento de la verdadera opinión del valor ministerial y responsabilidad (4:1-5). 

I. La razón de la humildad forzada por un contraste entre la suficiencia propia de los corintios y la condición real de los apóstoles (4:6-13). 

J. Explicación del carácter y espíritu de sus reprensiones y amonestaciones (4:14-21). 

Con respecto a la vida licenciosa (5:1-6:20) 

A. Reprensión por la tolerancia sobre un caso de incesto (5:1-8). 

B. Corrección del mal entendimiento de un mandamiento previamente dado en cuanto a asociación con los fornicarios (5:9-13). 

C. Litigios ante los tribunales civiles prohibidos (6:1-11). 

D. Amonestación en contra de confundir el libertinaje gentil con la libertad cristiana (6:12-20). 

Con respecto al matrimonio (7:1-40) 

A. Derechos y obligaciones de la vida matrimonial (7:1-7). 

B. Concejos para los solteros y mandamientos para los casados (7:8-16). 

C. Principios generales manifestados que se aplican a otras relaciones civiles (7:17-24). 

D. Advertencias a los solteros en vista de las circunstancias que entonces existían (7:25-35). 

E. Instrucciones para los padres en cuanto al matrimonio de sus hijas bajo las circunstancias presentes (7:36-38). 

F. Instrucciones en cuanto al matrimonio para las viudas (7:39-40). 

La relación de la libertad a la abnegación de si mismo (8:1-11:1) 

A. La libertad cristiana así como se relaciona a la participación de las comidas ofrecidas a los ídolos (8:1-13). 

B. Los derechos y privilegios a los cuales el apóstol tuvo que renunciar por el interés de los demás (9:1-14). 

C. El testimonio del apóstol de su propio sacrificio, el de negarse a si mismo en relación a estos derechos (9:15-23). 

D. La obligación y la responsabilidad de negarse a si mismo ilustrada por los juegos olímpicos (9:24-27). 

E. Exhortación a la abnegación de uno mismo basada en la historia judía (10:1-13). 

F. El comer comidas sacrificadas a un ídolo o participar en una fiesta idolátrica, prohibida (10:14-22). 

G. La libertad cristiana tocante a las carnes ofrecidas a los ídolos cuando se comen en privado (10:23-11:1). 

Con respecto a los desordenes en la adoración de la iglesia en Corinto (11:2-34) 

A. Censura de la manera en que las mujeres oraban y profetizaban (11:2-16). 

B. Reproche por la perversión vergonzosa que habían hecho de la Cena del Señor (11:17-34). 

La naturaleza y ventaja de los dones espirituales (12:1-14:40) 

A. Prueba de la presencia del Espíritu Santo como la fuente de sus varios dones (12:1-3). 

B. Las diferentes operaciones del Espíritu Santo con la unidad de propósito y meta (12:4-11). 

C. Relación entre la unidad del Espíritu en la variedad de sus dones, y la unidad en la variedad de sus miembros (12:12-30). 

D. Contraste del camino mas excelente con el uso de los dones espirituales (12:31-13:13). 

E. La superioridad de la profecía sobre el don de lenguas como lo hace evidente por su utilidad, cuando son comparados (14:1-19). 

F. La comparación de la profecía y el don de lenguas a la luz del objetivo especifico de cada uno (14:20-25). 

G. Regulación con respecto al uso de los dones espirituales y la conducta en la adoración publica (14:26-40). 

La resurrección de los muertos (15:1-58)

A. El fundamento para el argumento (15:1-11). 

B. La conexión esencial entre la resurrección de Cristo y la resurrección de los muertos en general (15:12-19). 

C. Felices son los resultados de la resurrección de Cristo en contraste con las consecuencias de la incredulidad (15:20-28). 

D. Complementa el argumento mostrando la conducta de los testigos de Cristo de ser inexplicable “y si no hay resurrección” (15:29-34). 

E. Consideración de algunas objeciones sugeridas por la descomposición del cuerpo (15:35-49). 

F. Mas explicación d la futura glorificación por el cambio que va a ser efectuado en los cuerpos de los santos que estén vivos al fin del mundo (15:50-58). 

Conclusión de la epístola con varias instrucciones, amonestaciones y salutaciones (16:1-24). 

A. Instrucción en cuanto a la colecta para los santos pobres de Judea (16:1-4). 

B. Referencia a una visita que hará pronto el apóstol a la iglesia de Corinto (16:5-9). 

C. Alusión personal que se hace de Timoteo y Apolos (16:10-12). 

D. Exhortaciones generales (16.13-14). 

E. Petición especial tocante a Estefanas y otros hermanos (16:15-18). 

F. Salutaciones finales (16:19-24).

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¡LOS GUSTOS!

¿Cual es la bebida gaseosa que mas te gusta? ¿Cual es el tipo de ropa que te gusta? ¿Cual es el peinado que mas te gusta?

Todos tenemos gustos particulares, sobre como vestir, que beber, el peindo a usar, el chico o la chica con quien casarse......... ¡"Aunque cuando de matrimonio se trata, son a los padres a quienes les debe gustar el prospecto"! La hija llega a casa con un flaco, despeinado y sin gracia, que con las justas saluda y su mamá le pregunta ¿El es tu enamorado....? Imaginese lo que dira el papá cuando lo vea. La chica le dice a su mamá  estoy enamorada, el me gusta, nos vamos a casar y el va a ser el padre de mis hijos. ¿¡Se imaginan la cara de la mamá!?

Asi de fuertes son los gustos, muchas veces ellos seran los que nos haran decidirnos por algo que nos marque para toda la vida.

Has escuchado alguna vez la frase ¡QUE MAL GUSTO TIENE!, es porque cada persona es individual y difieren en gustos de otras personas. A veces un grupo de personas pueden tener un gusto en comun como un plato de comida favorito o un cantante favorito, pero otras veces puede que ninguno de ellos comparta el mismo gusto en cuanto a colores, en este sentido hay que aprender a rrespetar la individualidad de los demás.

GUSTO y sus sinonimos = Sabor, placer, satisfaccion, complasencia, capricho, antojo, inclinación, voluntad, ternura, elegacia, distición, gracia, estilo, estética, sencibilidad, deseo.

Isaias 58:3 nos dice del pueblo de Dios "¿Por qué, dicen, ayunamos, y no hiciste caso; humillamos nuestras almas, y no te diste por entendido? He aquí que en el día de vuestro ayuno buscáis vuestro propio gusto, y oprimís a todos vuestros trabajadores".

Cuando de hacer la voluntad de Dios se trata no importa lo que nos gusta, por que generalmnete nuestros gustos son egoistas, carnales, pecaminosos, buscamos agradarnos y satisfacernos a nosotros mismos. Israel habia determinado hacer ciertos sacrificios pero no porque esa hubiera sido la voluntad de Dios, sino porque era eso lo que a ellos les gustaba, lo que ellos preferin hacer, claro, Dios no aceptaria tal cosa.

Hay buenos deseos o gustos (Salmos 38:9, Proverbios 11:23), estos son los que tienen como proposito hacer lo que Dios quiere, lo que a El le gusta, esto no es egoista de su parte puesto que el sabe lo que mas nos conviene y busca siempre nuestro bien, asi que no hacemos mal cuando buscamos satisfacerlo; estan tambien los gustos sanos que individualmente como personas tenemos, claro aquellos que no atentan contra la moral, la salud, la vida, la santidad y la pureza.

Sin embargo tenemos advertencias en cuanto a los malos gustos o deseos (Romanos 13:14 "no proveer", I Pedro 1:14 "no conformarnos", I Pedro 2:11 "Abstenernos").

Muchas veces nuestros gustos nos meten en problemas, tanto con los hombres como con Dios, tengamos cuidado, tomemos las precauciones necesarias para no errar nuevamnete en este sentido.

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